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宋江诗词一瞥

 

宋江诗词一瞥 ● 丁永林 小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学形式,表现手法上, 古代小说与现代小说有所不同,后者比较“直露”,而先人“蕴涵”,从这个意义上说,古代小说往往 成为展示作者“本事”的平台,在中国,最能体现文人“本事”的是诗词歌赋,所以,古代小说每到 “关键”时刻则将诗词歌赋穿插进去,水浒也不例外。 水浒中的诗词歌赋多数以“旁白”的形式出现,但有时也出自“当事人”之口,不多,在《水浒全 传》中有六处,计八首,除一首来自林冲外全部出自宋江之口。 1、浔阳楼“反诗”   宋江因杀惜而刺配江州,一日独登浔阳楼,酒醉书壁:   自幼曾攻经史,长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊,那堪配在江州。 他年若得报冤仇,血染浔阳江口。……心在山东身在吴,飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志,敢笑黄巢 不丈夫。(见《水浒全传》第三十九回“浔阳楼宋江吟反诗,梁山泊戴宗传假信”)   黄文炳认为是“反诗”,报告了蔡九知府,以作为其图“进身”资本,因此将宋江打入死牢,并引 出“梁山好汉劫法场”的故事。   现在看来,前一首是“西江月”词,后一首是“七绝”诗,哪里是什么“反诗”,宋江没有“反” 的基础,表达的也就是宋江在醉酒后失去理智状态下的“情绪”:“……不觉沉醉。猛然蓦上心来,思 想道:‘我生在山东,长在郓城,学吏出身,结识了多少江湖上人,虽留得一个虚名,目今三旬之上, 名又不成,功又不就,倒被文了双颊,配来这里。我家乡中老父和兄弟,如何得相见!’不觉酒涌上 来,潸然泪下。临风触目,感恨伤怀。忽然做了……”。怨谁?自己。是宋江自己杀了人,得到的还是 处处受到官府照顾,哪有理由反“官府”?   再者,所谓“笑黄巢”、“凌云志”等字眼,只是黄文炳认为是“不谋反待怎地”。黄巢造反是真 的,近代的毛泽东造反也是真的,他们都曾留有反诗。请看黄巢的:“待到秋来九月八, 我花开后百花 杀。冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。”再看:“独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。春来我不先开 口,哪个虫儿敢作声?”后者是毛泽东16岁(1910年)时写的《咏蛙》诗。“我花开后百花杀”、“春 来我不先开口,哪个虫儿敢作声”将二人的“王者”之气表露无疑。而宋江笑黄巢“不丈夫”,也许就 是笑他造反,宋江一生的表现也说明的确如此。   2、大聚义“喜遇重阳”   百川归海,108位好汉聚义梁山泊,请道士做“好事”,排座次、分职守,明誓言,一切就绪。至重 阳节,宋江大摆宴席,会众兄弟同过“菊花之会”。   不觉日暮,宋江大醉,叫取纸笔来,一时乘着酒兴,作《满江红》一词。写毕,令乐和单唱这首 词,道是:喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。见碧水丹山,黄芦苦竹。头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。 愿樽前长叙弟兄情,如金玉。统豺虎,御边幅,号令明,军威肃。中心愿,平虏保民安国。日月常悬忠 烈胆,风尘障却奸邪目。望天王降诏,早招安,心方足。(见(水浒全传)第七十一回“忠义堂石碣受 天文,梁山泊英雄排座次”)   这是宋江的得意时刻,醉后而发,彻底表达出真正的心意。上阙中用“喜遇”、“佳酿”、“碧水 丹山”、“弟兄情”显示当时的惬意心情,下阙的“降诏”,“招安”则是宋江成为领袖后的下步打 算,说“施政纲领”也可——他要千方百计将梁山好汉纳入“官军”系列了。    3、向朝廷献“心”   大聚义后,宋江在寻求接受朝廷招安的具体方法,首先,他亲自出马,通过皇帝的“宠妓”李师师 向皇帝表露心迹。宋江在燕青带领下由柴进陪同备厚礼径往李师师家。   酒行数巡,宋江口滑,揎拳裸袖,点点指指,把出梁山泊手段来……乘着酒兴,索纸笔来,磨得墨 浓,蘸得笔饱,拂开花笺,对李师师道:“不才乱道一词,尽诉胸中郁结,呈上花魁尊听。”当时宋江 落笔,遂成乐府词一首,道是:   天南地北,问乾坤、何处可容狂客?借得山东烟水寨,来买凤城春色。翠袖围香,绛绡笼雪,一笑 千金值。神仙体态,薄幸如何消得!想芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。六六雁行连八九,只等金鸡 消息。义胆包天,忠肝盖地,四海无人识。离愁万种,醉乡一夜头白。(见《水浒全传》第七十二回 “柴进簪花入禁苑,李逵元夜闹东京”)   这就是宋江著名的《念奴娇·天南地北》词。“借得山东烟水寨”,是示义军举重若轻,“来买凤 城春色”,是富嫖的潇洒随意。“翠袖”以下是对名妓的吹捧,也以此将自己塑造成一个雅嫖。“六六 雁行连八九,只等金鸡消息”,是字谜,也是借代,寓意等待朝廷“降诏”,“醉乡头白”表明急切。 这首词写的不错,怪不得李师师向皇帝唱这首词时,被皇帝赞道:“不料剧贼之词其工若此!有才若 此,为何上山为盗?” 4、借燕青射雁抒怀   接受招安后,朝廷即命宋江带领梁山好汉开始了“攘外安内”的充满血腥味的作战生涯,臣服辽 国、平田虎,擒王庆,使宋江这个“刀笔小吏”真的见识了战争的残酷,心情已发生了某些转变——他 在为兄弟们的安危担心了。在回京接受新的旨意途中,路过“秋林渡”,宋江在马上遥看山景,仰观天 上,见空中数行塞雁,不依次序,高低乱飞,都有惊鸣之意。宋江心疑作怪,使人去问缘由,“原来是 浪子燕青,初学弓箭,向空中射雁,箭箭不空”。   宋江有感于心,在马上口占诗一首:山岭崎岖水渺茫,横空雁阵两三行。忽然失却双飞伴,月冷风 清也断肠。   宋江吟诗罢,不觉自己心中凄惨,睹物伤情。当晚屯兵于秋林渡口。宋江在帐中,因复感叹燕青射 雁之事,心中纳闷,叫取过纸笔,作词一首:楚天空阔,雁离群万里,恍然惊散。自顾影,欲下寒塘, 正草枯沙净,水平天远。写不成书,只寄得、相思一点。暮日空濠,晓烟古堑,诉不尽许多哀怨!拣尽 芦花无处宿,叹何时玉关重见!嘹呖忧愁呜咽,恨江渚难留恋。请观他春昼归来,画梁双燕。(见《水 浒全传》第一百十回“燕青秋林渡射雁,宋江东京城献俘”)   前一首为“七绝”诗,后一首为“减字解连环”词。关于后一首,水浒作者并没有为它命名,然 而,它与南宋词人张炎的《解连环·孤雁》相仿,或者说原本就是从其“化裁”而来,上阙与词牌《解 连环》大体相同,下阙却少了不少字,所以可视为《减字解连环》。现把张炎的原词留在这里,供大家 仔细“品味”:   楚江空晚,怅离群万里,恍然惊散。自顾影、欲下寒塘,正沙净草枯,水平天远。写不成书,只寄 得、相思一点。料因循误了,残毡拥雪,故人心眼。谁怜旅愁荏苒?漫长门夜悄,锦筝弹怨。想伴侣、 犹宿芦花,也曾念春前,去程应转。暮雨相呼,怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来,画帘半卷。   关于宋江作这两首诗词时的心态,可以从书中责备燕青的话作注脚:   宋江道:“为军的人,学射弓箭,是本等的事。射的亲是你能处。我想宾鸿避寒,离了天山,衔芦 过关,趁江南地暖,求食稻粱,初春方回。此宾鸿仁义之禽,或数十,或三五十只,递相谦让,尊者在 前,卑者在后,次序而飞,不越群伴,遇晚宿歇,亦有当更之报。且雄失其雌,雌失其雄,至死不配。 此禽仁义礼智信,五常俱备:空中遥见死雁,尽有哀鸣之意,失伴孤雁,并无侵犯,此为仁也;一失雌 雄,死而不配,此为义也;依次而飞,不越前后,此为礼也;预避鹰雕,衔芦过关,此为智也;秋南春 北,不越而来,此为信也。此禽五常足备之物,岂忍害之。天上一群鸿雁相呼而过,正如我等弟兄一 般。你却射了那数只,比俺兄弟中失了几个,众人心内如何?兄弟今后不可害此礼义之禽。”(见《水 浒全传》第一百十回“燕青秋林渡射雁,宋江东京城献俘”)   5、借题思辩——咏胡敲   宋江等梁山好汉臣服辽国、平田虎、擒王庆后返京复命,得到封赏,并领了新旨意准备去征方腊。   宋江、卢俊义两个在马上欢喜,并马而行。出的城来,只见街市上一个汉子,手里拿着一件东西, 两条巧棒,中穿小索,以手牵动,那物便响。宋江见了,却不识的,使军士唤那汉子问道:“此是何 物?”那汉子答道:“此是胡敲也。用手牵动,自然有声。”宋江乃作诗一首:一声低了一声高,嘹亮 声音透碧霄。空有许多雄气力,无人提挈谩徒劳。(见《水浒全传》第一百十回“燕青秋林渡射雁,宋 江东京城献俘”)   胡敲是一种玩具,形似扯铃,有的地方又叫空竹、空钟、空筝、嗡子、风葫芦、响簧、哑铃等。宋 江在这里是托物言志,寓意凡物都有“鸣”的欲望,但无人提携也是枉然。   此后,水浒作者再也没有安排宋江“咏诗”,没什么可“咏”的了,在征方腊战役,梁山好汉“十 损其七、八”,幸存者下场也是“损”。“此路不通”,不需要宋江再“争辩”了。   通过对宋江诗词的“一瞥”,我们还看到什么呢?   水浒作者是个“道家”思想浓重的人物,尽管在正面描写中不吝笔墨地描述“轰轰烈烈”,而另一 方面却同时通过宋江的“心迹”表露出作者对“轰轰烈烈”的否定。   不是吗?宋江根本不是造反者,他没有造反的理由;他因故流落江湖,想到的是怎么进入主流社 会,并不惜一切代价;当意识到因他的作为会给他的兄弟们带来灭顶之灾时,曾产生过恻隐之心;当受 到朝廷的嘉奖并再次受到“重用”时,“幻想”又占了上风;待他引领他的兄弟真的遭受了灭顶之灾 时,他已经无话可说。   作者的言外之意是说,什么“替天行道”,一个“替”字本就违背了天道,天道自有天做主……

 

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