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梁山泊的女豪杰

 

梁山泊的女豪杰 佘大平 在梁山一百单八位好汉当中,还有三位女豪杰。她们是:母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘、一丈青扈 三娘。在中国古代小说当中,描写古代妇女英雄人物,为妇女树碑立传,《水浒传》可以说是开风气之 先。在《水浒传》问世后许多年,才产生了杨门女将、十三妹等女豪杰。直到400多年后的今天,仍能给 人耳目一新的感觉。 在这三位女豪杰中,给读者印象最深的恐怕是母大虫顾大嫂了。解珍、解宝兄弟二人被毛太公陷害 入狱后,解珍央求铁叫子乐和给顾大嫂捎信,请顾大嫂前来搭救。解珍向乐和介绍说: 我有个姐姐,是我爷面上的,却与孙提辖兄弟为妻,见在东门外十里牌住。他是我姑娘(姑妈)的 女儿,叫做母大虫顾大嫂,开张酒店,家里又杀牛开赌。我那姐姐有三二十人近他不得,姐夫孙新这等 本事也输与他。 解珍的介绍,有两点说得最清楚:一是顾大嫂不是默守深闺的少奶奶、小太太,她以开酒店为业, 还兼“杀牛开赌”,属于社会地位不高的市井中人物;二是她武功高强,即使有三二十人(当然是男子 壮汉)也奈何她不得,连身为提辖军官的丈夫孙新也要输给她。经过解珍这么一介绍,顾大嫂在《水浒 传》中就算正式登场了。顾大嫂一出场,就给读者一个很深刻的起于草莽的巾帼英雄的印象。 顾大嫂出场后干的第一件轰轰烈烈的事情,便是推动并参与“孙立孙新大劫牢”,解救解珍、解宝兄 弟。顾大嫂已经给丈夫孙新做好了发动工作,又去动员大伯子孙立。孙立顾虑自己是登州的军官,怎么能 参与劫牢这种造反的勾当!顾大嫂说道:“既是伯伯不肯,我们今日先和伯伯拼个你死我活!”说着, “身边便掣出两把刀来”,就要同大伯子拼命。看得出,在这个女人的身上,有很突出的“拼命三郎” 的作风。劫牢的时候, 顾大嫂大叫一声:“我的兄弟在那里?”身边便掣出两把明晃晃尖刀来……当时顾大嫂手起,早戳 翻了三五个小牢子,一齐发喊,从牢里打将出来。 劫牢成功以后,邹渊与顾大嫂等人商议投奔到那里去;邹渊认为:如今梁山泊十分兴旺,宋公明招 纳贤士,大家都上梁山投奔入伙去。顾大嫂立即说道:“最好!有一个不去的,我便乱枪戳死他!”在 这里,顾大嫂的所作所为倒有点象黑旋风李逵了。难怪明末小说评点家金圣叹对顾大嫂连声赞叹,把她 比做“黑旋风”。两人的性格都是那么爽直,造反的态度都是那么坚决。 他们投奔梁山的时候,正当梁山第二次攻打祝家庄失败,他们便主动担当起打进祝家庄内部、同梁山好 汉里应外合消灭敌人的任务。决战那天, 顾大嫂掣出两把刀,直奔入房里,把应有妇人,一刀一个,尽都杀了。 顾大嫂这种坚决造反的态度,与她对现实社会的清醒认识是分不开的:“如今天下有甚分晓!走了 的倒没事,见在的便吃官司。” 她投奔梁山,虽是由偶然的生活矛盾所激发,却是她必然要走的道路;这既是由当时的社会环境所 决定,也是由她那嫉恶如仇的反抗性格所决定的。 再说母夜叉孙二娘。孙二娘在小说中的文字不多,关于她的故事也很简单,而且都和武松上梁山的 经历联系在一起。 《水浒传》第27回,“母夜叉孟州道卖人肉,武都头十字坡遇张青”;写武松杀了潘金莲和西门 庆,亲眼看着当街剐了王婆,报了冤仇,出了一口恶气,便随着解差往孟州充军去了。走到十字坡,遇 见了开酒店卖人肉的孙二娘。《水浒传》是这样描写孙二娘的外表: 眉横杀气,眼露凶光。辘轴般蠢岔腰肢,棒槌似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉,遮掩顽皮。浓搽就两 晕胭脂,直侵乱发。金钏牢笼魔女臂,红衫照映夜叉精。 这是一个杀人越货的女魔君的形象。她和丈夫菜园子张青两人在十字坡开一家酒店,“有那入眼 的,便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉,切做黄牛肉卖;零碎小肉,做馅子包馒头”。他们做的 这种行当,听起来都叫人毛骨悚然,仿佛看到了一幅中世纪野蛮而愚昧的画面。他们是江湖好汉,是草 莽英雄,不是鱼肉老百姓的坏人;他们干这种谋财害命的勾当,一是生活所迫,也是由于当时社会愚昧 的风气。 武松第一次见到孙二娘的时候,凭他久闯江湖的丰富经验,一眼就识破了母夜叉的用心。但是,他 们都是闯荡江湖的好汉,所谓“惺惺惜惺惺,好汉爱好汉”,只要互通姓名,说上几句客气话,马上就 成了莫逆之交,成了生死朋友。《水浒传》用这种简单的、近似乎公式化的笔墨来描写梁山好汉相互结 识的过程,一方面反映了古代小说家的艺术思维方式,另一方面恐怕写的也是事实。君不见在我们现代 文明社会里,还有许多人(特别是青年人),凭着所谓朋友义气,在很短的时间内,只需一支烟、几句 恭维话,就能成为铁哥们吗?看看我们身边的现实,对《水浒传》的这种写法就会感到好理解了。 此后不久,武松杀了张都监全家,夜走蜈蚣岭,又落到张青手下人的手里,被孙二娘发现救了下来,并 帮助武松化装成行者模样,投奔二龙山落草去了。后来,三山聚义打青州,孙二娘夫妇同武松、鲁智 深、杨志等人一起上了梁山。 一丈青扈三娘的故事出现在《水浒传》第48回,“一丈青单捉王矮虎,宋公明两打祝家庄”。宋江 三打祝家庄时,扈三娘前来支援祝家庄。交战中,扈三娘先是活捉了王矮虎,后来自己也被林冲活捉了 去。扈三娘在上梁山之前就只有这么一场戏,连一句话也没有说。消灭了祝家庄以后,由宋江“做主” 让扈三娘同王矮虎结了婚:“一丈青见宋江义气深重,推却不得,两口儿只得拜谢了。”说宋江义气深 重,是指宋江曾经对王矮虎许诺过,要替他找个好媳妇,如今他兑现了自己的诺言。 曾经有人愤愤不平地批评宋江完全没有考虑扈三娘是否受委屈,王矮虎的相貌、品格、本事是否配得上 扈三娘;而扈三娘则是任人摆布,唯命是从。要说扈三娘嫁给王矮虎完全没有爱情基础也说不过去,因 为两人都是江湖好汉,都重义气,“好汉爱好汉”嘛。后来这两口子的关系一直很好,没听说过他们闹 过什么矛盾,就是最好的证明。 扈三娘的故事虽然不多,而且连一句话也没让她说,完全成了宋江宣传忠义思想的工具。但是有两 点是写得很明白的:一是她的武艺高强,连久闯江湖的王矮虎都不是她的对手: 被一丈青纵马赶上,把右手刀挂了,轻舒猿臂,将王矮虎提离雕鞍,活捉去了。 男人被女人捉了去,大丈夫被小姑娘捉了去,这算不算奇闻?二是扈三娘深明大义,并不是一门心 思要同祝家庄联盟而与梁山为敌,在经过宋江做了一阵子工作以后,很快就参加了梁山的队伍。 在梁山好汉当中,这三位女豪杰写得最充分的当然是顾大嫂。中国古代小说中第一次出现的这几位 女性造反者,给人以艺术上的新鲜感,对于《水浒传》所表现的“官逼民反”的内容起到了很好的帮助 作用——连妇女都“反”了,说明整个社会都动起来了。对于宋江接受朝廷招安的主张,她们都予以支 持。后来替朝廷打方腊,她们也拼死向前,屡立战功。

 

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