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及时雨也是神仙——闲评宋江之三

 

及时雨也是神仙——闲评宋江之三 佘大平 说宋江也是神仙,可能有许多《水浒传》的读者不相信。可是不管你信不信,《水浒传》中白纸黑字确 确实实是把宋江作为神仙来描写的,至少是当作“准”神仙的。 宋江是好人,做好事,这是毫无疑问的。不然《水浒传》怎么会把“及时雨”、“呼保义”这些好听的 绰号送给他呢。全部《水浒传》讲的就是要行忠义,宋江一辈子所恪守的也是忠义二字。他不仅自己身 体力行,而且常常用忠义二字来教育自己的部下。为此,《水浒传》设计了许多个宋江与神仙交往、沟 通的情节,用以说明宋江的忠义是上苍的指示,是神仙所授。 首先是九天玄女的两次出现。 第一次是在宋江上梁山以后,回郓城县老家搬取老父上山。途中为逃避官军的追捕,躲进还道村的“玄 女之庙”里,被九天玄女请去。在赐予仙枣、仙酒之后,玄女说: 宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道;为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正。 九天玄女又赐予四句“天言”: 遇宿重重喜, 逢高不是凶。 外夷及内寇, 几处见奇功。 玄女的指示概括了宋江忠义的基本原则:在坐上梁山第一把交椅以后,自然要团结部下,对弟兄们要 “仗义”;但是对朝廷不能有贰心要“全忠”。这种既要暂占水泊,又要常怀忠义之心的做法,玄女把 它叫做“替天行道”,从而从“理论”的角度,解决了这个有自相矛盾之嫌的令人头痛的问题。“替天 行道”的说法,早在元人水浒杂剧中就已经由梁山好汉提出来。《水浒传》则改为由神仙指示,从而强 化了这种说法的权威性和号召力。 玄女还称呼宋江为“星主”,并且告诫他:“星主魔心未断,道行未完,暂罚下方,不久重登紫府,切 不可分毫懈怠!”这就明白地告诉读者:宋江不是普通的“反贼”,也不是一般的“魔”,而是颇有来 历的上界仙人,或者说他是受天神派遣来人间传播忠义思想的。这样一来,梁山的造反不仅被说成是合 理合法的,而且还罩上了一层神圣的光辉。 还有四句所谓“天言”,这是玄女要求梁山必须按照忠义思想的原则去实行的具体做法。也可以看作是 《水浒传》故事情节发展的线索,其中关于梁山受招安、平辽国、打方腊等大的关目都有了。 第二次是在平辽国的战场上,玄女在宋江的梦中出现。当时宋江受了招安,受朝廷派遣率领梁山人马抵 抗辽国的侵犯。辽国摆出了“混天象阵”使梁山人马苦战不胜,战局十分艰难。在宋江的梦中,玄女首 先称赞“汝能忠义坚守,未尝少怠”,接着传授给他打破敌阵的方法。从而以神仙的权威口吻,肯定了 宋江受招安、为国抵御外侮的行为,表彰了他的忠义精神。 此外,《水浒传》还设计了“开天门”的情节,使梁山一百单八人直接接受上天的教诲,这就是第71回 的“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”。当时,梁山好汉经历了三打祝家庄、阻击高俅三路大 军、打青州、打北京城等重大战役,取得了辉煌的胜利,壮大了梁山的武装力量,巩固了梁山根据地。 宋江提出要“建一罗天大醮”,以“报答天地神明眷佑之恩”。结果上天显灵,打开天门,降下一块石 碣,“侧首一边是‘替天行道’四字,一边是‘忠义双全’四字”,然后是天罡、地煞星的诨号姓名。 这一次借重上天的无上权威所赞许的,不仅是宋江一人的忠义,而且是梁山一百单八人的忠义;不仅重 申了宋江是上界星宿下凡,而且连同梁山一百单八人也都被说成是上界星宿。这一情节不仅有助于提高 梁山好汉的社会地位,而且更重要的是充分肯定了梁山事业的正义性;它还说明梁山的造反斗争不是一 般强人的打家劫舍,而是上天神明为了伸张正义、惩恶扬善而有意安排的神圣的事业。 《水浒传》中类似的情节还有一些。对于宋江来说,这一类情节的作用,可以概括为“忠义天授”、 “忠义神授”。因而宋江在天降石碣以后,立即树起“替天行道”杏黄旗,并将原来的“聚义厅”改为 “忠义堂”。宋江的用意是很明白的:是为了顺应神明的指示,并借助神明的灵威为梁山增添光彩,以 鼓舞士气,明确奋斗的目标。 在《水浒传》中,这些描写宋江与神明交往的情节,大多由宋、元话本小说而来。在《大宋宣和遗事》 中就有这样的情节:宋江在救助晁盖等人以后,又杀了阎婆惜,在被官军追捕时,危急中躲进九天玄女 庙里: 宋江见官兵已退,走出庙来,拜谢玄女娘娘。则见香案上一声响亮,打一看时,有一卷文书在上。宋江 才展开看了,认得是个天书,又写着三十六个姓名,又题着四句道:“(诗曰)破国因家木,刀兵用水 工,一朝充将领,海内耸威风。”宋江读了,口中不说,心下思量:“这四句分明是说了我的姓名。” ……宋江看了人名,末后有一行字写道:“天书付天罡院三十六员猛将,使呼保义宋江为帅,广行忠 义,胗灭奸邪。” 在水浒故事早期的流传过程中,这则故事第一次为宋江等人明确地提出了“忠义”的思想,要求梁山好 汉的行为必须按照“忠义”的原则办事。这是水浒故事在其流传的过程中,受到时代与社会等诸多因素 影响的必然结果,是水浒故事的思想内容已经发展定型的表现。尤其值得我们注意的是,这种忠义思想 是由神灵指示的。由于在人类社会中,一种新的思想的提出,往往会遇到许多艰难险阻,甚至会被扼 杀。特别是在水浒故事的发展过程中,以“忠义”来解释造反这种新思想的提出,更不是仅仅用一般的 方法就能奏效的,尤其是在强大而稳固的专制思想面前,它要遇到许多可以想象得到的风险。于是,水 浒故事的创造者和改造者们,当然要去求助于神灵的力量了。神灵是高出于人类社会一切权力和地位 的,因此,由神灵来指示忠义,可以说是水浒故事的忠义思想已经发展到“最高”的形式了。 不管是早期流传的水浒故事也好,还是后来的《水浒传》也好,它们都那么卖力地将神仙的灵光往凡人 宋江的头上套,将他描写成神仙或者“准”神仙,其目的只有一个,就是更有效地宣传忠义思想。这样 做的结果,就会使读者对忠义思想产生敬畏、崇拜的感情,就会相信它,服从它,从而可以极大地增加 这部小说的思想和艺术的魅力。

 

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