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芸芸众生制造的偶像——闲评宋江之一

 

芸芸众生制造的偶像——闲评宋江之一 佘大平 历史上的宋江起义,声势十分浩大,“官军莫敢撄其锋”——历史上的宋江是个很厉害的角色。 《水浒传》讲述江湖豪杰造反的故事,当然还得让宋江坐第一把虎皮交椅。但是《水浒传》中的这位宋 江,已经和历史的原型有了非常大的差异,可以说有了本质的区别。 《水浒传》中的宋江不想造反,也不想上梁山。好不容易被众位好汉“请”上了梁山,那是经历了漫 长、曲折、艰难的过程。 其实,关于宋江的这种写法并不是《水浒传》的发明,早在小说问世之前,流传于话本、戏曲当中的水 浒故事就已经这样写了。 使用这种写法最早的,是《大宋宣和遗事》当中的“梁山泊聚义本末”。“聚义本末”这段故事是从 宋、元话本抄过来的,出自于“说话”艺人的嘴巴皮子。“说话”艺人讲述的那些故事,有的是自己创 造的,但是大多数还是从当时老百姓的嘴巴上收集来的。所以,“ 聚义本末”中的故事同历史事实比较 起来,变化实在太大,大得有些吓人,也就是情理之中的事情了。 别的且不说,只说说造反的头头。在历史当中,一直是说“宋江起义”;很明显,造反的头头是宋江。 可是到了“聚义本末”当中,造反的头头不是宋江,而是晁盖。晁盖的绰号叫“铁天王”。他组织了吴 加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青等,共八人,劫夺了县尉马安国押送的北京留守梁师宝 送往京师的生辰纲: 且说那晁盖八个,劫了蔡太师生日礼物,不是寻常小可公事,不免邀约杨志等十二人,共有二十个,结 为兄弟,前往太行山梁山泊去落草为寇。 此时的宋江,正在郓城县衙门里当押司混饭吃,正与“娼妓阎婆惜”打得火热,而且和阎婆惜的另一个 相好吴伟争风吃醋,与造反这种要被杀头的勾当完全不沾边: (宋江)却见故人阎婆惜又与吴伟打暖(相好),更不采(睬)着(他)。宋江一见了吴伟两个,正在 偎倚,便一条忿气,怒发冲冠,将起一柄刀,把阎婆惜、吴伟两个杀了。就壁上写了四句诗,诗曰: 杀了阎婆惜, 寰中显姓名。 要捉凶身者, 梁山泊上寻。 这个时候的宋江,虽说还有那么点敢作敢当的英雄气概,比后来《水浒传》中的宋江要强得多,但是他 上梁山的原因毕竟不那么正经,同江湖好汉的被逼造反总还有些距离。这就是说,那些“说话”艺人和 讲述水浒故事的人们——宋、元时期的芸芸众生——让历史的宋江在造反的问题上开始降温了,软化 了。 不仅如此,宋、元时期的芸芸众生还把九天玄女娘娘搬出来,给已经降温、已经软化了的宋江再灌输一 整套的忠义思想。“聚义本末”写到宋江被官兵追捕,便躲进九天玄女庙里: 宋江见官兵已退,走出庙来,拜谢玄女娘娘;则见香案上一声响亮,打一看时,有一卷文书在上。宋江 才展开看了,认得是天书……末后有一行字写道:“天书付天罡院三十六员猛将,使呼保义宋江为帅, 广行忠义,轸灭奸邪。” 只有在做完了这些工作以后,才让宋江上梁山。“及到梁山泊上时分,晁盖已死”,才让宋江坐上水泊 梁山的第一把交椅。 “聚义本末”中的这个宋江,除了姓名相同之外,同历史原型的宋江已经没有多少联系了。宋、元时期 的芸芸众生为什么要这样来改造和发展宋江的故事?说到底,是受到当时宋、金战争的影响。饱经战乱 之苦且亡国亡家的中原老百姓,对朝廷官军保卫国家的能力缺乏信心。而当时奋起保卫国家的“忠义 军”——由各地的山贼、草寇、强盗和散兵游勇组成的抗金武装——已经遍及中原地区,也得到朝廷的 承认和支持。老百姓就把希望的目光投向他们。在老百姓这种心态的作用下,宋江也就自然而然地由造 反的首领变为忠义思想的化身,变为老百姓心中能够“广行忠义”、“卫护国家”的偶像了。 宋、元时期的芸芸众生对宋江的改造一直没有停止。到了元人水浒杂剧中,宋江的这种忠义形象变得更 加丰满。现存的几种水浒杂剧所描写的宋江形象大致差不多,最有代表性的是《黑旋风双献功》杂剧: 某姓宋名江,字公明,绰号及时雨者是也。幼年曾为郓州郓城县把笔司吏,因带酒杀了阎婆惜,被告到 官,脊杖六十,迭配江州牢城。因打此梁山经过,有某八拜交的哥哥晁盖,知我有难,领喽罗下山,将 解人打死,救某上山,就让我第二把交椅坐。 水浒杂剧描写宋江上梁山的经历不同于《大宋宣和遗事》的地方,就在于宋江上梁山是被动的,迫不得 已的。宋江杀了阎婆惜后,并没有想到要上梁山,而是甘愿被打、被充军。只是因为晁盖打死了解差, “救”了他,在这种情势的逼迫下,他才不得不答应上梁山去坐第二把交椅。 此外,水浒杂剧对宋江“呼保义”、“及时雨”的介绍多了起来。如《大妇小妻还牢末》杂剧: [冲末扮宋江领卒子上](诗云)自幼郓城为小吏,因杀娼人遭迭配。宋江表字本公明,绰号顺天呼保 义。我乃宋江是也,山东郓城县人,幼年为把笔司吏,因带酒杀了娼妓阎婆惜,迭配江州牢城……有我 结义哥哥晁盖,知我平日度量宽宏,但有不得已的英雄好汉,见了我时,便助他些钱物,因此天下人都 叫我做及时雨宋公明。晁盖哥哥并众头领让我坐第二把交椅。 在这段“自报家门”式的上场诗和宾白中,有两点值得注意:一是在宋江的“呼保义”绰号前又增加了 “顺天”二字;二是除“呼保义”之外,又出现了“及时雨”的绰号。从这些介绍中我们可以知道,所 谓“及时雨”,就是“平日度量宽宏,但有不得已的英雄好汉,见了我时,便助他些钱物”,这就为宋 江的忠义思想性格填充了具体的情节。为宋江这一艺术形象的塑造增添了重要而细致的一笔。 在现存的几种水浒杂剧中,有两种杂剧的宋江上场宾白与其余的四种有很大的不同。一种是《争报恩三 虎下山》: ……三十六个英雄汉,那一个不应天上恶魔星!绣衲袄千重花艳,茜红巾万缕霞生。肩担的无非长刀大 斧,腰挂的尽是画鹊雕翎。赢了时,舍性命大道上赶官军;若输呵,芦苇中潜身抹不着我的影。 另一种是《黑旋风双献功》: (宋江诗云)家住梁山泊,平生不种田。刀磨风刃快,斧蘸月痕圆。强劫机谋广,潜偷胆力全。弟 兄三十六,个个敢争先。 这两段上场宾白不仅在其他水浒杂剧中看不到,而且同剧本本身的内容也不相吻合,实际上是一个附着 于剧本的基本上可以独立出去的成分。在这几种杂剧的具体描写中,宋江并不是“舍性命大道上赶官 军”的义军领袖,而只是一个草莽英雄,一个专同“衙内”抗争,专与贪官污吏作对的英雄。如《黑旋 风双献功》杂剧:宋江与郓城县把笔司吏孙孔目是八拜之交的弟兄。他派李逵下山保护孙孔目,杀了为 非作歹的白衙内。在《鲁智深喜赏黄花峪》杂剧中,刘庆甫的妻子被蔡衙内抢走,刘庆甫求助于梁山, 宋江便派鲁智深等人深入虎穴,救出了被凌辱的妇女。在《李逵负荆》杂剧中,当李逵没有弄清事情的 真相而指责宋江是强抢民女的罪魁祸首时,宋江发誓说:“若是我抢将他女孩儿来,输我这六阳会首 (人头)。”这说明宋江是把惩恶扬善、为民除害、保护老百姓的利益作为梁山宗旨的。他们并没有反 抗朝廷、同官军作战的行动。这两段上场宾白可能原来属于某种“话本”,被杂剧作家顺手“借”了过 来,为宋江的出场亮相服务。但是由于杂剧作家的工作做得不细致,或者太匆忙,致使“借”来的东西 与剧本的故事情节发生了矛盾,也未来得及调整。 可以这样说,为了塑造宋江这个芸芸众生心中的偶像,元人水浒杂剧继续做了大量的宝贵工作,几乎是 将这个偶像一直送到了《水浒传》的“大门口”。

 

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