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施耐庵身世调查之一:耐庵故里大丰考

 

《水浒传》作者施耐庵身世调查之一:施耐庵故里考 《水浒传》作者施耐庵故里江苏大丰考 浦玉生 施耐庵身世之谜和故里研究,是中国文化史上的重大学术课题。什么叫故里?按《辞海》第六版的 解释:“故乡。如荣归故里。江淹《别赋》:‘视乔木兮故里。’”什么叫故乡:“家乡。《史记•高祖 本纪》:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。’”施耐庵故里是什么地方,《辞海》的“施耐庵”辞 条“语焉不详”。通过对100年来江苏大丰、兴化两地发现的施耐庵(彦端)的文物史料,如施让地照、 施廷佐墓志铭、施奉桥地券、施子安残碑、施氏家簿谱等作认真细致的考察研究,施耐庵是元末明初的 小说家,并不是如胡适所言“子虚乌有”“亡是公”,施耐庵的故里是“泰州白驹场”即今江苏大丰市 白驹镇。 一、施耐庵故里只能是大丰市白驹镇 一看出土文物施耐庵曾孙施廷佐墓志铭记载:“ □祖施公元德于大元□□生(曾)祖彦端会元季兵 起播浙(遂)家之及世平怀故居兴化(还)白驹生祖以谦以谦生父景□葬于白驹西□(落)湖”。这说 明施耐庵及四世孙施廷佐都居住于白驹场街市(俗称“白驹街上人”)、葬于西落湖(今兴化市新垛乡 施家桥)。 二看施耐庵九世孙施奉桥地券:“白驹场街市居住坟茔……座落白驹场北……”。地券是一种载有 文字的随葬品,箩底砖砖刻,现收藏于大丰市施耐庵纪念馆。 三看《兴化县续志》中《施耐庵小传》中也称施耐庵是“白驹人,祖籍姑苏”。 我们探讨的是施耐庵本人的故里,从上可见施耐庵本人是白驹人。 二、施耐庵父子生前在兴化施家桥并无土地、房产 一看国家二级文物《施氏家簿谱》(即施氏长门谱,在大丰市发现)中施封《施氏长门谱序》: “族本寒微,谱系未经刊刻”,说明施氏家族本来清贫,无钱买地建房。 二看《施氏家簿谱》中施耐庵儿子《施让墓志铭》:长子“文昱等皆有能声,达理家务,炽盛逾旧”, 说明施氏家族到第三代文昱时才富裕发达,有买地可能。 三看胡瑞亭《施耐庵世籍考》:“述元(即文昱之字)……迁其祖(施耐庵)墓而葬焉,更出所 积,购置田亩”。施耐庵父子在施家桥生前无土地也无房屋,因而称其故里难以成立。 三、耐庵故居、施氏宗祠坐落于白驹镇北街33号 白驹施氏宗祠改施耐庵故居而建,是祭祀一世祖施耐庵的地方,宗祠一般只会建在家族聚居的故里,这 是常识。而白驹周围,乃至兴化以至全国各地,唯有白驹是以供奉施耐庵为始祖的“施氏宗祠”,这就 证实施耐庵的故里只能是白驹镇。这里古称泰州白驹场,或海陵县白驹场,今属大丰市白驹镇。这也是 世界上唯一的施耐庵纪念馆、由文化部、江苏省人民政府拨款建于大丰市白驹镇的缘故,“施耐庵与 《水浒》传说”已被列为江苏省级非物质文化遗产。 据《古盐卞氏宗谱》记载,宋亡入元,参知政事、便仓卞氏一世祖卞济之(1255-1338年)拒受元 爵,为避世,举家从苏州枫桥迁盐城东溟(今盐城市亭湖区便仓镇),适同里施元德(施耐庵父亲)至 元十七年(1280年)迁东溟。施耐庵与便仓卞氏三世祖卞元亨(1325-1414,武松打虎原型)是姑表兄 弟。 “水浒”与“白驹”的典故均出自《诗经》,有“皎皎白驹,食我场藿”和“率西水浒,至于岐 下”。白驹场全称为“白驹场盐课司”,场官叫大使,清初为正八品,由户部任命,驻白驹。宋代范仲 淹所撰《白驹关帝庙碑记》,可知有“白驹”字样。据《白驹镇志》记载,白驹设场仅600多年,此前名 称是颜陆村,而白驹境域早在隋唐以前即已成陆,以唐代李承主持建筑捍海堰而言,可溯千年以上。北 宋时属楚州盐城监,南宋时属丁溪刘庄场,元朝设丁(溪)小(海)草(堰)白(驹)刘(庄)5场,隶 属扬州路泰州海陵县。明代5场,均属扬州府泰州东西乡三十五都境内,明天启时改隶淮安府盐城县。清 朝时刘庄、白驹两场地方行政划归扬州府兴化县,盐政在明清时,均受两淮盐运使司管辖。1945年12月 白驹区属台北县(因位于东台县北边,故名),1951年建国初期,因与台湾省的台北市重名,遂以清末 状元张謇等在此办大丰垦植公司而得名,改为大丰县(市)。 施耐庵(1296-1370年),元末明初泰州白驹场(今大丰市白驹镇)人,与元末农民起义劲旅张士诚 是同乡。明代中叶以后,白驹场(镇)曾隶属过兴化、东台、盐城县,盐业管理曾隶属过泰州、淮安分 公司。施耐庵活着的时候是泰州白驹场,这个籍贯在《元史》、《明史》介绍张士诚(1321-1367)时就 是这样表述的。当时施耐庵墓所在地兴化施家桥称西落湖(有施廷佐墓志铭为证),后为倪邵庄(百姓 讹称犁梢庄),到明万历四十七年时第九世孙的《施奉桥地券》(石碑)写着“扬州府高邮州兴化县白 驹场街市居住”,分明是住在白驹镇街上,而不是同属白驹场的施家桥(西落湖)乡下,所以施耐庵故 里是泰州白驹场(今属大丰市白驹镇)。 2010.5

 

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