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梁山有人做了皇帝

 

梁山有人做了皇帝 佘大平 梁山一百单八位好汉的造反故事告诉我们,他们反贪官,反对社会的不公平、不合理的事情,但是 他们并不反朝廷,不反皇帝。李逵有时候冲动起来了,喊几声“杀去东京,夺了鸟位”,那也只是喊喊 而已,并不是真的要去争夺大宋皇帝的“鸟位”的。梁山的事业从兴旺到覆亡,都说明一百单八位好汉 是忠于朝廷、忠于皇帝、忠于国家的。那么,现在忽然说梁山有人做了皇帝,许多没有机会读读《水浒 后传》的人,一定会感到纳闷,感到奇怪。 梁山一百单八位好汉当中有人做了皇帝,那是明末清初陈忱创作的《水浒后传》中的故事,《水浒传》 当中的确没有这样的内容。可是事出有因,梁山好汉当中有人做了皇帝的故事,起根发苗之处还是在 《水浒传》当中。 《水浒传》第一百一十九回说,宋江破了方腊, 梁山一百单八位好汉死伤殆尽,只剩下三十六人。班师 回朝以后,鲁智深“圆寂”于六和寺,武松留在六和寺出家,燕青隐姓埋名,不知投何处去了。混江龙 李俊和出洞蛟童威、翻江蜃童猛,早在第一百一十四回梁山攻打杭州城的时候,就和太湖榆柳庄的赤须 龙费保、卷毛虎倪云、太湖蛟卜青、瘦脸猴狄成等四人结为生死弟兄。当时费保对李俊说: 小弟虽是个愚卤匹夫,曾闻聪明人道:“世事有成必有败,为人有兴必有衰。”哥哥在梁山泊,勋业 到今,已经数十余载,更兼百战百胜。去破辽国时,不曾折了一个兄弟;今番收方腊,眼见锉动锐气, 天数不久。为何小弟不愿为官?为因世情不好。有日太平之后,一个个必然来侵害你性命。自古道: “太平本是将军定,不许将军见太平。”此言极妙。今我四人,既已结义了,哥哥三人,何不趁此气数 未尽之时,寻个了身达命之处,对付些钱财,打了一只大船,聚集几人水手,江海内寻个净办处安身, 以终天年,岂不美哉! 李俊当即便答应:“容待收伏方腊之后,李俊引两个兄弟,径来相投,万望带挈。是必贤弟们先准 备下这条门路。若负今日之言,天实厌之,非为男子也。”到了这个时候,李俊便装病卧床不起,不愿 随宋江回朝受封。宋江倒不怀疑,反将童威、童猛留下来照顾他。于是—— 且说李俊三人竟来寻见费保四个,不负前约,七人都在榆柳庄上商议定了,尽将家私打造船只,从 太仓港乘驾出海,自投化外国去了。后来为暹罗国之主,童威、费保等都做了化外官职,自取其乐,另 霸海滨。这是李俊的后话。诗曰: 知几君子事, 明哲迈夷伦。 重结义中义, 更全身外身。 浔水舟无系, 榆庄柳又新。 谁知天海阔, 别有一家人。 《水浒传》插入这么一段故事,不过是为了替梁山好汉多准备几条出路,免得他们都跟随宋江返回 朝廷,被朝廷里的奸臣一网打尽。《水浒传》已经为他们写了几条出路:有出家的,有隐居的,甚至还 有“圆寂”做神仙的......但是不能千篇一律,还得变换一下写法。于是,一个既大胆,又新奇的写法 产生了——让梁山好汉到国外去做皇帝! 从内容来看,《水浒传》无非是想通过李俊等人的行为告诉读者:在奸臣当道、政治腐败的社会 里,梁山好汉应该急流勇退,切不可贪恋功名富贵。李俊等人到“化外国”去另寻净土,也是对朝廷昏 庸腐败的批判。 总起来说,这些都不过是小说家之言,李俊等人的奇特故事,写到这里也就完结了。 《水浒后传》的作者陈忱牢牢抓住李俊“后来为暹罗国之主”这句话,在他的《水浒后传》中尽量 生发开去,大肆加以渲染,大肆进行铺叙,竟使李俊实现了宏愿,真的做起皇帝来了。 陈忱的《水浒后传》从梁山好汉幸存于世的几位头领写起,如:阮小七、燕青、李应、杨林、邹 润、孙立、孙新、顾大嫂、乐和等人。还写了这些人的后代。 宋江被朝廷赏赐的毒酒杀死以后,原来的一百单八位好汉只剩下区区三十二人了。他们“或有赴任 为官的,或有御前供奉的,或有闲居隐逸的,或有弃职归农的,或有修真学道的”,然而那些把持朝政 的权奸佞臣,仍然把他们看作是“盗贼”,处心积虑要将他们斩尽杀绝。逼得他们只有再次奋起造反, 重举义旗,继晁盖、宋江之后,又干出了一番惊天动地的宏伟事业。 李俊“从征方腊回来,诈称风疾,不愿朝京受职。辞了宋公明,却与童威、童猛弟兄来寻向日太湖 上结义的赤须龙费保、卷毛虎倪云、太湖蛟卜青、瘦脸猴狄成等四个好汉,在水泊里居住,终日饮酒作 乐”。然而,在那奸臣专权、豺狼横行的世道,是不许他们过安生日子的。不久,巴山蛇和太守吕志球 勾结,霸占太湖,重又激起了李俊对这些贪官污吏的仇恨。他们乘大船闯进巴山蛇划定的所谓“放生 湖”中,朝着巴山蛇派出来征“税”的小船,“把木篙撑的撑,打的打;大船风高势勇,小船抵挡不 住,翻了三个小船,十来个人落水”,出了一口恶气。不久,又设计捕捉了巴山蛇和吕志球,用钢刀逼 迫他们吐出贪赃索贿得来的财物。这场斗争的胜利重振了梁山昔日的威风。后来,宋徽宗被金人俘虏, 北宋灭亡。燕青和杨林还冒险进入金人兵营,看望被拘押在兵营中的徽宗皇帝。宋徽宗大受感动: 不料卿这般忠义,可见天下贤才杰士,原不在近臣勋戚中。 可惜宋江忠义之士,多建功劳,朕一时不明,为奸臣蒙蔽,致令沉郁而亡。朕甚悼惜! 宋徽宗是在当了金人的俘虏,成了亡国之君的时候,才明白梁山好汉都是忠君爱国的贤才杰士。可 是这已经是马后炮了,吃后悔药也不管用了。 《水浒后传》中的梁山好汉把皇帝当作国家和民族的象征,他们奋勇抗金的目的,是要救国救民, 是要挽救民族的危亡。后来,由于“金人势大”,加之南宋小朝廷继续亲信奸臣,梁山好汉再也不信任 他们。于是由李俊等人领头,造船出海到“化外国”去另创事业。但是他们仍然忠于宋朝,不忘故国 李俊等人初到金鳌岛时,便“一应晓谕用大宋宣和年号”;李俊做了暹罗国的国王之后,听到“牡 蛎滩上有宋朝皇帝,被金国大将阿黑麻赶来,围困甚急”的消息,立即动员众弟兄前去救援: 若坐视君父之难而不救援,是豺狼也。虽肝脑涂地,亦所甘心。望众弟兄奋勇同心,共建大义! 经过一场大海战,终于将南宋皇帝赵构救出。从此以后,他们还接受南宋朝廷的“敕命”,而且“每隔 数年,到临安贡献一次”。 这些故事,生动地表现了梁山英雄忠君爱国的思想,是《水浒后传》故事中内容最精彩的部分。

 

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