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天津红学会重生建言

 

天津红学会重生建言 宁宗一 天津红学会在消歇沉寂了十年以后,重获新生,这是天津文化界一件大事。我认为天津有一支绝不 可小觑的红学队伍。从《红楼梦》的文本研究,到《红楼梦》的书画、雕塑、工艺一直到红楼风习研 究,我们都有著名的专家、艺术家;另一方面,在天津,正应了天时地利人和之说,我们拥有令人艳羡 的津沽文化。于是红学与津沽文化的交融契合,大大壮大了也调动了红学的创新者、爱好者的智性和灵 性。这就是我们的优势,一笔不可低估的价值财富。 我只能从自己熟悉的《红楼梦》文本研究(这是研究之根)说几点不成熟的意见,提供学会同仁参 照: 一、保持学者和艺术家的求真求实的态度,不玩五花八门的“流行色”,贯注以科学的实证性,同 时又熟练地把传统的重意会和现代的阐释学重言传有机地结合起来,绎解《红楼梦》文本及其他文化现 象; 二、对《红楼梦》不做居高临下的裁决,把重心放在建设上,以立为中心。在与作家和文本进行对 话和潜对话时,处于平等地位,同时又保持适当的审美和理性情感距离。以自如而又清醒的态度面对对 象,为读者构建一条心灵通道; 三、决然排斥用凝固的死板的教条,先验地框住鲜活的经典文本的艺术生命,将自己关注的小说对 象置于广阔的文化背景上,进行严谨而有序的美学的历史的透视,不回避《红楼梦》的负效应,对其消 极面,也应以“不虚美,不隐恶”之态度待之; 四、尊重“红学”的微观研究,但质疑《红楼梦》研究中的“被”碎片化。文学的宏观研究,在红 学领域不应排斥宏大叙事。我们有必要呼唤红学研究的大气象格局,如此才可匹配《红楼梦》文本的气 韵之生动、天纵之神思、幽光之狂慧;Ö 五、大力提倡“亲自读书”(陈平原先生语),不全靠电脑的检索去成文成书,努力把握曹雪芹至微 至隐之文心; 六、进行《红楼梦》的通俗性而又有意味的解读,把普及与提高结合起来,使《红楼梦》文化真正 成为中华民族之所爱。

 

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