海 陵 证 施 魂 ——《水浒诗抄》随想录 浦玉生 大丰市白驹镇古称海陵县白驹场，历史上也曾属兴化县，这里是大文学家施耐庵的 故里。 施耐庵隐居于此著就的《水浒传》被统治阶级定性为“倡乱之书”，因此，为了在明 清大兴文字狱的黑暗年代能够免遭杀戳和株连九族之祸，施氏后裔隐姓埋名，于是有了 七百年文坛悬案，直到1919年五四运动时，胡适仍认为施耐庵是“亡是公”，鲁迅先生也 存疑。 1982年被誉为施耐庵研究年，全国各地专家教授“千里聚会兴化县，百家舌战白驹 镇”，马蹄疾有七律诗句，后四句是： 廷佐碑铭千古在，彦端族谱万代传。 莫道施公为乌有，何疑耐庵有其人。 随着施耐庵文物史料发现和挖掘，大多数专家教授认定：钱塘施耐庵即是苏北白驹 的施彦端，也即是《水浒传》的作者。 福建师范大学中文系欧阳健（1941－ ）教授写有七绝： 胡适曾云亡是公，星辰隐曜月朦胧。 今朝喜得春风至，拂去尘埃现耐翁。 中国社会科学院历史研究所研究员王春瑜（1937－ ）《变调浣溪沙·考察白驹 施氏文物有感》： 著就惊天动地文，千载传颂泣鬼神， 施公长与天地存。 有人偷倚阑干掐：“耐庵身世不可寻”。 鸿儒何必太因循。 元朝末年，施耐庵曾入同乡、白驹场农民起义劲旅张士诚幕，《水浒传》是以张士 诚起义为原型的，笔者曾有多篇论文予以阐述。在《水浒诗抄》中也留有这方面的诗 句，所谓梁山水泊，实指兴化、大丰一带的纵横交叉的河港。 中国水浒学会常务理事曹晋杰（1935－ ）有《南乡子》词： 世传耐庵入士诚幕，力阻降元未果，归作《水浒》之。 庶卒射天狼，草莽群雄起四方。帷幄运筹施策用，称王，半壁东南尽属张。 别曲意深长，力谏难成隐水乡。寄意江湖豪客传，辉煌，花垛长留翰墨香。 张志岳（1911－ ）先生是哈尔滨师范大学中文系教授，他作《七绝二首》。后 一首诗云： 传说自容存议论，遗碑今喜辨虫鱼。 曾孙世系分明在，莫道施公是子虚。 南开大学中文系教授朱一玄（1912－ ），著有《<水浒传>资料汇编》，他对白 驹施耐庵的观点从《五绝·白驹场》诗中可以看出，诗云： 水浒英雄传，施公笔如椽。 白驹瞻故里，万世仰高贤。 范宁（1916－ ），中国社会科学院文学研究所研究员在《题施耐庵墓》一诗中 说： 白驹人说白驹人，世代相传必有因。 斗转星移几风雨，只留孤愤葬孤坟。 湖北省社会科学院文学研究所所长张啸虎（1925－ ）在《白驹镇口占》五绝中 写道： 幼读水浒传，老访施公乡。 留得英雄谱，千秋姓氏香。 施耐庵（1296－1370），是元末明初伟大的文学家。相传曾任钱塘县官，进士出 身，后隐居白驹场著《水浒》，曾参加张士诚的农民起义作幕僚，后离开张士诚而去。 贝超有诗写道： 进士出身施耐庵，钱塘弃官把家还。 士诚敦请不从命，闭户著书志益坚。 施耐庵答顾逖诗有“年荒世乱走天涯，寻得阳山好住家。愿辟草莱多种树，莫教李 子结如瓜。”扬州大学教授秦子卿（1925－ ），在《壬戌季春与国内部分专家来兴 化考察施耐庵墓为题一绝》中用此诗意境吟成一诗： 草莱辟后驻文旌，好借阳山隐姓名。 芦荡春风存故泽，水乡扌不土吊先生。 另一诗为《白驹参观施氏文物承命即席题此》，诗云： 海陵东望白驹场，避世传经隐水乡。 难得千秋留稗史，江湖豪客有余香。 江湖豪客，是指《水浒传》初名“江湖豪客传”。 张国光，湖北大学教授，中国水浒学会执行会长，在施耐庵诞辰700周年纪念大会 期间写成《敬题施耐庵先生纪念馆》一诗，对白驹施耐庵持积极态度： 先生豹隐海东边，笔下风雨日月新。 莫道生平难定论，桃花园里避秦人。 北京水浒学会会长、北京社会科学院研究员张惠仁在《祝贺施耐庵重点文物出土十 周年座谈会》一诗中感赋： 种瓜种豆同收获，除草除虫共笑颦。 密码终将能破译，耐庵确证有其人。 施金根编《水浒诗抄》为我们提供了一系列水浒英雄的颂歌诗篇，集百家珠玑，玉 成其书，为水浒文化添光增色，作家海笑、诗人安迪光为其作序。 让我们以山西省社会科学院研究员孟凡仁的诗《观施耐庵文物史料展览感赋》一诗 结束全文： 山阳吊吴翁，海陵证施魂。 江湖豪气传，水泊景色新。 《水浒》著千古，耐庵名永存。 此行诚不虚，碑谱散疑云。 电邮： pyscn@yahoo.com.cn