访清徐罗贯中纪念馆 　　 沈伯俊 　　 　　古典小说名著的伟大作者们，大多数生前是寂寞的。随着这些名著逐渐深入 人心，以至被奉为中华文化的重要典籍，人们对这些伟大作家也越来越尊崇。 　　一九九九年九月，借到山西清徐出席第十二届《三国演义》学术讨论会之机 ，我参观了罗贯中纪念馆。出清徐县城，北行约二公里，就到了罗贯中纪念馆。 它坐落于中隐山麓，清泉湖畔，位于清徐“三国城”的正前方，环境相当开阔。 整个纪念馆占地约五千五百平方米，规划建筑面积一千二百平方米。我去参观的 时候，修建工程尚未全部完成。 　　跨入具有传统风格的大门，首先看到的便是白色花岗石雕成的罗贯中塑像。 塑像高三点六米，加底座总高七点四米。罗贯中被塑成老年形象，面容比较清癯 ，神情凝重。他左手握卷，目光炯炯地瞻望着远方。根据明代人的记载，罗贯中 曾是“有志图王者”，曾经参与元末群雄并起时的政治军事斗争，后因郁郁不得 志，这才弃剑握笔，“传神稗史”，写出了不朽的文学巨著《三国演义》和《水 浒传》。这尊塑像，正表现了罗贯中纵观历史风云的气概和向往国家统一的心理 。长方体底座的正面，镌刻着相传为罗贯中著作的几部小说名和戏曲名（其中有 的作品，如《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》，可能系后人假托）。其余三 面，一面刻着清徐县政府的《罗贯中塑像碑记》，一面刻着《罗贯中传略》，一 面刻着山西大学老教授姚奠中先生的题诗：“文坛称巨擘，功在两奇书。探迹穷 幽隐，深渊可得珠。” 　　罗贯中塑像后面，是一口荷塘，一座石砌玉带桥从塘上跨过，通向规划中的 正厅（纪念大厅）。荷塘侧后方，南北相对的两间展室，展出罗贯中研究资料， 及有关清徐罗氏的本源和发展的资料。 　　有人问：为什么清徐人要修建这座罗贯中纪念馆呢？原来，自明代以来，关 于罗贯中的籍贯，分别有“东原”（今山东东平）、“太原”（今山西太原）、 “钱塘”（今浙江杭州）等多种记载。本世纪三十年代以来，特别是八十年代以 来，学术界的观点集中为“东原”说与“太原”说之争。近年来，有持“太原” 说的学者在清徐发现了一部明代隆庆元年（一五六七年）始纂，清代同治壬申（ 一八七二年）重修的《罗氏家谱》，卷首的《序》称其始祖于五代后唐时由四川 成都府迁居清徐。他们结合有关资料，认为《罗氏家谱》中第六代罗锦的次子即 罗贯中。这一见解，得到了清徐罗氏后裔的认可。于是，清徐各方人士便把清徐 称为“罗贯中故里”。 　　严格地说，关于罗贯中的籍贯，目前还是“东原”说与“太原”说两说并存 ，相持不下。“清徐”说实际上是“太原”说的延伸和坐实，但在年代、世系计 算等问题上尚有明显的漏洞，迄今尚未得到学术界的公认。但有一点是可以肯定 的：罗贯中是全体中国人民的骄傲，《三国演义》是全体中国人民的瑰宝。我们 应当以开放的心态看待有关罗贯中的研究和宣传，对每一份真诚的努力都给予充 分的尊重。这样看来，清徐人在全国率先为罗贯中修建纪念馆，不正是一件大好 事吗？