《施耐庵年谱》修改稿（一） 赵伯英 李奇林 修改人：李奇林 施耐庵其人不见正史，稗史野闻中各说纷纭，地下挖掘也仅提供曲证，因此有人称为 “谜”。然而，一部旷世巨著《水浒》传的问世，震聋发聩，影响深广，使中国小说列入世 界高层次的珍品地位。那末，这位伟大的作家的身世如何？“谜底”应该揭开。 可喜的是，经过上世纪整整一个世纪的众多学者的努力，尤其是上世纪的五十年代以来 从中央到地方大规模地投入人力、物力，使施耐庵的面目日渐清晰起来了。实事求是地说， 显性资料尚不够丰富，异地区合作的团队精神还没有充分发扬，施耐庵纪念地的旅游线还没 有开发，有关施耐庵的资料没有真正共享，在一定程度上影响了对施耐庵其人的深入、充分 的研究。 从我们掌握的各种资料表明，施耐庵是元末明初人，这是明清以来的专家们基本一致的 看法。从施耐庵的《水浒》中所取材的社会生活、生活原型和所描写的风情、人物、方言来 看，施耐庵的活动区域基本是在东南沿海一带。与当时的历史事件相联系，用民间传说印 证，施耐庵的轮廓是可以描述的，不是无迹可查的。施耐庵的后代生活在江苏的土地上，集 中在兴化和大丰的地域，明清以来《水浒》屡遭笔伐，几度禁绝，而倔强的施氏后代，也还 是纪念着他们的祖先施耐庵，这是家族的真情，亦足以证明他们传下的种种口碑，决非痴人 说梦或道听途说。施耐庵安息在现今尚存的墓中，是靠后裔们的代代指证，地下的发掘，家 谱等的对勘.施氏后裔们的口碑是有稽可证的。元明清的小说家，有哪一位有如此丰富的个人 和家族的档案呢？ 当然，要写起施耐庵的年谱来，我们所能参照的各种资料，即便是现在所能得到的，包 括口碑传说，总还是隐性的历史资料，一旦当与正史对照，觉得这些资料虽有一定的价值， 也还只能显现一个朦胧的轮廓。因此，我们所能做的工作是对这些材料加以梳理，求同存 异，索隐探微。 从赵知人查户口发现施耐庵的后裔，从而引发起寻踪施耐庵的一股股热潮，快一个世纪 了。为施耐庵编出一份年谱，这是势所必然的事。在跨入 21 世纪前，我们只是想抛砖引 玉，使一份真正顺理成章、材料完备的《施耐庵年谱》能够经过有识者的共同努力得以问 世。这份“年谱”很不成熟，难免会有错误，希望得到历史、地理、考古、社会、文学等诸 方面的专家们的指正。 公元 1296 年（元成宗元贞二年岁次丙申）秋 一岁，生于苏州城外施家巷，取名彦端，字子 安，号耐庵。父名施元德，字长卿，母为卞氏。施氏是孔子弟子施之常的后裔。 明人王道生《施耐庵墓志》：“公讳子安，字耐庵。生于元贞丙申岁，为至顺辛未进 士。”又说：“盖公殁于明洪武庚戌岁，享年七十有五。”注：王道生，此人待考。淮安王 寿萱自云是王道生后裔，但未提供家谱。 并见白驹出土文物，署名“施子安”的残碑。 1979 年 8 月 8 日，盐城地委宣传部曹晋杰、兴化县委宣传部刘嘉谷、大丰县委宣传 部吴春霖等，至兴化县调查施耐庵遗迹。兴化县新垛公社施家大队农民施庆满提供： 1978 年秋，挖到墓志方砖一块，系明代嘉靖甲申仲冬壬申月《处士施公廷佐墓志铭》其中部份文 字尚清晰可见，云：“施公讳翔，字廷佐，祖籍姑苏，生高祖施公元德，于大元丙申生曾祖 彦端，会元季兵起，乱及苏，……故迁兴化遂白驹。生祖让，字以谦。生父文昱，字述 元。……”此碑于 1978 年秋出土后，曾被施庆满取去盖咸菜缸。注：这碑证明王道生对施 耐庵生年之说有据；且能反证王道生的《施耐庵墓志》决非有人托名杜撰。施耐庵原籍苏州 之说亦成立。施耐庵恰生活在“元季兵起”至“及世平”的元末明初之际亦有实证。 又，《故处士施公墓志铭》：“处士施公讳让，字以谦，鼻祖世居扬之兴化，后徙海陵 白驹，本望族也。先公彦端，积德累行，乡邻以贤德称。”并说：“先公耐庵，元至顺辛未 进士，高尚不仕，国初，征书下至，坚持不出，隐居著《水浒》自遣。” 又，《施氏家簿谱》：“彦端，字耐庵→让，字以谦……”注：施耐庵先期的家谱资料 与后期出土的家族资料一一相符；王道生的《施耐庵墓志》反复被证明有据。 又，白驹施氏后裔《国贻堂施氏家簿谱·施氏长门谱序》中说：“族本寒微，谱系未经 刊刻，而手抄家录，自明迄清，相延不坠。”注：这表明，施氏谱是代代直录，不同于清代 一些追录式的家谱。一个世代不居官的“微寒”人家，代代直录，其可靠性是可知的。 又，《文艺报》 1952 年第 21 号丁正华、苏从麟《施耐庵生平调查报告》中说：“施 耐庵兄弟三人，长即耐庵（又称子安），名彦端，传白驹及施家桥一支；次名彦明，传苏州 阊门外一支；次名彦才，传兴化施家庄（施家桥东北十余里）一支。” 清代乾隆《吴县志》载：“城外十八巷”，其中“施家巷（有施子祠，故名），在怀胥 桥北。”现怀胥桥北仍有大小施家弄。 同上，“施子祠在阊门外，久废。雍正十三年，贤裔施浚文等请改建于元和县利一图祀 临濮侯施之常。”注：施之常是孔子七十二北子之一。 又，施家桥在“旧长洲县治府学龙门东。” 清赐进士出身诰授奉直大夫户部主事陈广德 于咸丰四年所作《施氏族谱序》中说：“施氏为先贤施之常之裔。” 据《新闻报》 1928 年月日 11 月8日刊登胡瑞亭文：“所供十五世祖讳耐庵。”故施 元德当为施之常的十四世。 又：据白驹施保国提供的资料， 1852 年，施耐庵后裔施占鳌和袁吉人在淮安访先人遗 迹，称施耐庵之父名施长卿，母卞氏。 注：母卞氏之说与施耐庵与卞元亨为表兄弟之说相符。 关于施耐庵的（生）卒年代和籍 贯，众说纷纭，有的系推算，有的系略说，并无确证。至于生平，各说亦略有细节差异。我 们依王道生之说。其他诸说，略列于后： 1. 据苏州大学历史系教授陆振岳提供的清初《顾丹午笔记》（手抄本）中说：“施耐 庵，钱塘人，与刘青田相契。明太祖搜罗人材，刘荐耐庵，命访之。适耐庵作《水浒传》甫 竣。刘阅之，遂不言荐。归报太祖曰：‘此人心思才力已耗尽于一部小说矣。用之何 益！’”注：顾丹午，名公燮，约为乾隆时苏州名流。苏州地方史料中引用《顾丹午笔记》 之处甚多。这一条笔记，能证明施耐庵是刘伯温同时代人，且与刘伯温相契，而且在钱塘有 过经历，《水浒》的初稿已在施耐庵隐居时完成。而且，施耐庵确有不肯为明太祖出山的经 历。至于籍贯，只是顾丹午的一说。 2. 淮安市（今淮安市楚州区）图书馆陈阳（ 98 年时 86 岁）的“打印稿”中说：“施 耐庵（约 1298-1370 ），原名施耳，施子安。……元代至顺年间的进士，曾在钱塘（今浙江 省杭州市）做官。……刘伯温与施耐庵同榜进士。……张士诚起兵，也多次派步将施的好友 卞元亨来请施作谋士……带着弟子罗贯中乘船逃到淮安，隐居在淮城棋盘街东头都土地祠西 侧一个单门独院的知友家中。这个知友在苏北里下河地区开了一爿最大的当铺店。家中豪 富，院中有假山水榭、亭台楼阁（今新华池后边）。老板为人不俗，喜结天下名流。……施 耐庵竟以楚州（今淮安）的萧湖、勺湖、越湖、洪泽湖、白马湖、蓼儿洼湖荡芦苇沼泽及山 东水泊梁山为背景，更以淮安画家龚开画的有关《三十六人赞》这线索，闭门创作了巨著 《水浒传》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》等奇书。……《水浒传》……成书于淮安，最 后客死于淮，淮地好友备棺木运回原籍兴化安葬。”注：此说据《兴化县续志》卷十三《施 耐庵传》：施耐庵原名耳，白驹人，祖籍姑苏，……。” 按：这两份资料同出一源，其中“名耳”一说，其实也有道理，因为施耐庵既到淮安是 “隐居”，或许是避祸，当然要隐去真名，姑且以“耳”为名有何不可？但仍保留了他的字 “子安”。“耳”者，与“而”同音，“耐庵”有“而”，“彦端”亦有“而”，这也许是 施耐庵 的心计吧！施耐庵到过淮安，与大丰白驹发现的《木榜文》内容相符，这决不是移花 接木了。 3. 近代淮安市陈民牛编辑《淮安人名辞典》，赵朴初题书名，冰心题写扉页，由天津古 籍出版社出版，辞典中有施耐庵小传。（略） 4. 北京社科院文学研究所张惠仁（已故）《施耐庵生卒年新论》（提纲）中说：“四十 年代、五十年代各有一知名学者撰文提供过施耐庵的另外二种生卒年：一说生于是月日 1290 年，卒于年，卒于是 1364 年；一说生于 1260 年，卒于 1340 年，……”接着说： “据《施耐庵学刊》第一期介绍，……兴化县资料室主张卒年为 1328 -- 1420 左右。该刊 第 2 期杨钟淮文章提出了两种可能：一为 1323 -- 1397 ；一为 1320 -- 1394 。又见陈 辽提出 1332 -- 1406 说；刘冬提出 1308 -- 1382 年说。”于是说；“施耐庵生于元仁 延佑七年岁次庚申（ 1320 年），卒于明太祖洪武二十七年岁次庚辰（ 1400 年）”注： 《处士施公廷佐墓志铭》中已有“于大元丙申生曾祖彦端”字样，且与早期传世的王道生 《施耐庵墓志》“生于元贞丙申岁”相合，其他的考证似是多余了。 清代之前，疏于考证，但是凡有一说，都有来历。现略列于后： 明人胡应麟《少室山房笔丛》：“元人武林施某所编《水浒传》特为盛行。……世传施 号耐庵，名、字竟不可考。”注：这里指在“武林”刊行的书中有一部《水浒传》，而不是 指施耐庵是武林人。因为“名、字竟不可考”，当然不知其人的籍贯了。“施耐庵”是刊行 时的署名，所心胡应麟先称“施某”，继称“施号耐庵”。胡应麟是很谨慎的，他知之为知 之，不知为不知。因为他采访不到隐居的大作家，只也点到为止。 清代以来，以文字资料作为考证依据的居多，有的近乎推测。如， 1919 年，曲学大师吴梅在《顾曲麈谈》中提出：“《幽闺记》为施君美作。君美名 惠，即作《水浒传》之耐庵居士也。”注：孙楷第亦持此说，在《中国通俗小说书目》中 说：“耐庵即施惠号，见传钞本《宝敦楼传奇汇考目》，惠字君美（一云字君承），钱塘 人。” 按：两位大师忽视了《水浒传》的艺术风格，只是扣住了“钱塘”“施”字下了考证。 写《幽闺记》的手笔决不会去写大气磅礴的《水浒传》。 上世纪初，开始对施耐庵实地考察，施墓被挖，拓片丢失，但肯定了施耐庵墓的真实地 址。上世纪的五十年代起，由于省、地、县政府（组织力量）的实地考察，保存了施氏后代 墓中的实物，恰与口碑、家谱、王道生的《施耐庵墓志铭》等一一吻合，显露出了施耐庵的 真实身世。 公元 1308 年（元成宗大德十三年） 十三岁，在苏州城外的浒墅关季氏家塾就读。 据兴化县清末邑庠生刘仲书于 1919 年在今大丰白驹镇闻长者杨小岚言：“耐庵是苏州 阊门外人，父亲是撑船的，十三岁到浒墅关读私塾。”注：苏州的浒墅关是大江南北的水运 要隘，一条大运河贯通南北。这“浒”字，对施耐庵的印象该是极深刻的。按：“父亲是撑 船的”一说存疑，用苏州话的说法“爷是船浪人”，即是靠行船谋生的人，那末，施耐庵之 父也许是走南闯北的商人，浒墅关是他外出行商的必经之地。如果是“撑船的”苦力，他的 孩子也读不起私塾。因为走南闯北，江湖经历和见闻甚多，施耐庵不会不听到。十三岁的孩 子有一点独立生活能力，此时离家就读是可能的。 公元 1311 年（元武宗至大四年） 十五岁，在季家继续就读。 注：在季家就读的时间很长，所以此后季先生的女儿嫁给了他。也许季先生与施耐庵之 父的交谊本来就深，或者“门当户对”。 这年，刘伯温（ 1311-1375 ）生。注：刘伯温系施耐庵的同榜（辛未）进士。注： 《浙江通志》有“辛未余阙榜”，中载“刘基”名。元代科举混乱，江苏未有辛未科举记载 的资料可查，但施氏家谱、木主都记载为施耐庵系“辛未进士”。刘、施同榜是可以认定 的。 公元 1315 年（元仁宗延祐二年） 十九岁，考中秀才，同季氏结婚。 《施谱后序》作者施振达的侄儿施藩提供的材料说：施耐庵“十九岁中秀才，二十九岁 或三十岁中举，三十五岁入翰林。” 公元 1321 年（元仁宗延祐八年） 二十五岁，被荐为“孝行信义” 据兴化刘仲书于 1919 年在白驹闻长者杨小岚言：施耐庵“二十五岁后，被苏州官吏于 诸户内特别推荐有孝行信义。” 公元 1324 年（元泰定帝泰定元年） 二十九岁，中举。 这年，卞元亨生。据盐城便仓《卞氏宗谱·柏门老人年谱》：“元泰定帝致和（泰定） 元年庚午（甲子）生公。”注：“柏门老人”系卞元亨之号。按：生卒年待考定。卞元亨之 父与施耐庵之母是宗族，所以有表亲之说。 公元 1330 年（元文宗至顺元年，岁次庚午） 三十五岁，赴考途中经梁山泊，作了些考 察。 一说，施耐庵“庚午一科会试，中了进士”。 注：此说为兴化刘仲书于 1919 年录自白驹长者杨小岚口述。按：疑是“庚午一年赴 试，中了进士。” 一说，明洪武年间，山东郓城县周庄有个名叫周铎的人，字文振，做过袁州知府。在他 所写的笔记（手抄本）中，有这样一条记载：“施耐庵者，江南才子也。元至顺间，赴大 都，应试不第，乃师国子监司业刘本善，荐任郓城训导。力倡农桑。与教谕不洽，辞之。游 梁山水泊。次年复至大都，中进士。官钱塘二载。后归隐，不知所终。”（转录自曹晋杰、 朱步楼《施耐庵新证》学林出版社1986年11月1版第84-85页）按：这条记载可补施耐庵中进 士之前的一段经历，非常重要，录此以备参考。 又：据山东菏泽市文联朱希江云：山东梁山、郓城一带，民间也有施耐庵任郓城县学训 导的传说。 约于这年，罗贯中生。注：参见鲁迅《中国小说史略》：罗贯中“盖元明间人（约一三 三 0 --一四 00 ）。” 公元 1331 年（元文宗至顺二年，岁次辛未） 三十六岁，入翰林；一说“中进士”。开始做 二年钱塘（今杭州市）的官，与刘基（刘伯温，浙江青田人）相契。 由西桥施宝宽提供的木质神主牌（即《施氏木主》）上写“元辛未进士始祖施 考 公耐 庵府君……之位” 明人王道生《施耐庵墓志》：施耐庵“为至顺辛未进士，曾官司钱塘二载，以不合当道 权贵，弃官归里，闭门著述。” 明人杨新《故处士施公让墓志铭》：“先公耐庵，元至顺辛未进士，高尚不仕。” 《明史·刘基传》：称刘基为“至顺间进士。” 《浙江通志》：“至顺二年辛未余阙 榜：“张宗文，开化人；刘基，青田人，御史中丞；……”按：此虽为浙江一省之榜，可见 “辛未进士”之说有据。但元时科举混乱，江苏的材料未获，施耐庵的中进士之材料一时找 不到正史资料佐证。 1933 年上海中西书局出版的《古本水浒》梅寄鹤叙中说：“元末的时候，他（指施耐 庵）和刘伯温同拜一位先生读书。说起来他们是同窗兄弟。”按：“同榜”亦以主考官为师 门，相互称“同窗”，未必曾是同一先生所教。此是梅氏根据有关传说写下的话，不足为 据。但可见施、刘二氏之谊非一家之说。 公元 1332 年（元文宗至顺三年） 三十七岁，在钱塘任上。 按：大约从元代中叶起，元杂剧的中心由大都南移至杭州。这时，杂剧的一个重要题材 就是水浒戏。如《黑旋风双献功》、《梁山泊李逵负荆》、《鲁智深喜赏黄花峪》、《梁山 五虎大劫牢》、《宋公明排九宫八卦阵》、《一丈青闹元宵》等数十种。施耐庵在钱塘生活 过，熟悉这些题材是必然的。 又：《梦梁录》中写到杭城十门中的“艮山门”，说是在城东；《水浒》更正为“城东 北”。 又：明人胡应麟《少室山房笔丛》云：“余偶阅一小说序，称施某尝入市肆，紬阅故 书，于敝褚中得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。” 又：据蒋瑞藻《小说考证·卷一“水浒第十四》中所录笔记资料颇丰，其中有：记述 “（六和塔）塔下旧有鲁智深像，今毁矣。当日听潮圆寂，应在此处。进泷浦下有铁岭关， 说是宋江藏兵处。…… 又国初江浒人掘地得石碣，题曰：‘武松之墓’。”如此等等。 按：杭州之任，是施耐庵得到书面素材、踏勘传说古迹、接受水浒戏艺术薰陶的重要阶段。 公元 1333 年（元惠宗元统元年） 三十八岁，钱塘任上，结交鲁渊、陆谦、刘亮等人。 注：鲁渊，字道源，淳安人，私淑杨简、钱时之学。至正年间进士，出为华亭（松江） 丞。后升浙江儒学提学。张太尉称王，擢博士。元亡，归隐歧山下，以《春秋》传学者。洪 武初，累征不仕。世称歧山先生。（详见元·王逢《梧榽集》、清修《淳安县志》） 陆谦， 字仲益，兴化人。陆复之从子。元末为杭州路治中。明平浙江，方国珍犹据瓯，越数郡，诏 选通练才辩者谕之。谦往谕，以度德量力，无滋后悔，国珍遣使输款。又尝单骑招张鉴于扬 州，鉴服其义，不忍加害，授户部主事。改知庐陵县时，有诬县民反者，将尽诛，谦以家口 保之，一邑获全。转湖广都司断事，征铜鼓蛮獠，与有功，祀乡贤祠。（详见《兴化县 志》） 刘亮，吴郡人，元末尝仕于张士诚，后以巨舰尽载所藏书万余卷渡江，客如皋主冒致 中家，谋献其书，未果而卒。致中为收藏之，永乐中取入中秘。（详见清道光《泰州志》卷 二十七“流寓”；清乾隆《如皋县志》卷三十一“流寓”） 按：新中国成立初，白驹发现施耐庵遗曲《新水令·秋江送别 -- 赠鲁渊道源、刘亮明 甫》一套，此系施耐庵后人施逸琴所藏手抄本《云清诗稿》中所记录。云清，即施耐庵之子 施让的别号。发现人为盐城文史家周梦庄，他在 1920 年收藏了此稿， 1952 年冬交聂绀 弩。又有送别诗：“相见相思总生愁，况是河桥欲去舟。如此垂杨如此别，销魂未必定扬 州。”从这两件遗作，可见施耐庵确系鲁、刘同时代人，而且彼此交往很深。两件遗作的具 体写作年月估计在 1363 年，待确切考证。 公元 1334 年（元惠宗元统二年） 三十九岁，辞官归里（苏州），并漫游南北。 按：《水浒》中涉及的主要内容，有关的地、人，他应考察过。如，睦州有方腊住的帮 源洞、方腊妹妹方百花的点将台，等等。乌龙岭上有乌龙神庙，那乌龙神却是“面如傅粉， 唇若涂脂”，他原是唐朝秀才邵俊，为人正直仗义，嫉恶如仇，在此落水而死。《水浒 》中 有“宋江梦见乌龙神”的故事。 公元 1340 年（元至元六年） 四十五岁，在苏州设馆。 一说，曾在常熟河阳山麓的滚塘岸永宁寺设馆。该寺西侧原有施耐庵墓，为衣冠冢（一 据常熟恬庄镇陈寿药店陈茂中口述；一据文史家盐城周梦庄在民国初年口述；一据沙洲包文 灿口述）。 一说，曾在江阴祝塘徐麒家坐馆一段时期。 按：两说都有可能。 这年，惠宗杀燕帖古思，复行科举取士制。 公元 1341 年（元至正元年） 四十六岁，受时局的启发，开始撰写《江湖豪客传》（《水 浒传》）。 这年，湖广、燕南、山东兵起。 [待续]