(3)郭伯南等主编《新编中国史话》的论述 　 “逼上梁山”，是一句血泪凝铸的成语。原意是指北宋末年官逼民反的许多故事。 话说东京（开封）八十万皇家御林军的教头林冲，为人正直，安分守己，谁知却祸从天降，脸上被打上金 印，肩头被戴上长枷，流放去荒凉的沧州。他被两名公差押着，出了东京，行不一日，来到一片大松林。 这里林深树密，不见天日，是野猪出没的地方，故名野猪林。两个公差见这里荒无人烟，遂起杀心，先将 林冲缚了，随将硬木作成的役棍猛然抡起，向林冲头上狠狠劈去。就在这刹那间，松林背后呼地飞出一条 铁禅仗，的一声将役棍打落，随之一个胖和尚跳将出来，大喝道：“洒家鲁智深在此等候多时了！”两个 公差早已吓得呆若木鸡。和尚举仗欲打死两个狼心狗肺的公差，却被林冲上前苦苦劝住了。 这是怎么回事呢？且听原委： 有一天，林冲同林娘子去五岳庙烧香还愿，来到庙前，见一僧人正在练武，其艺绝伦，功力深厚，暗暗敬 佩，直看得出了神。林娘子遂同使女先进庙中烧香去了。那僧人即鲁智深，绰号花和尚。林冲上前见礼， 彼此一见如故，遂结义为兄弟。说话间，但见使女张惶呼唤，说娘子与人口角。林冲赶进庙中，却见一恶 少正调戏林娘子，不由怒火中烧。待细一看，认得那是高衙内，乃权臣高俅义子，东京有名的淫棍。高俅 官拜太尉、禁军统领，其势炙手可热，又正是自己的顶头上司。林冲只好强按怒火，携娘子回家去了。 那高衙内却淫心不死，欲夺林娘子，遂巧布圈套，强加林冲以罪名，将其刺配沧州。又买通差人，欲在路 上结果他的牲命。 鲁智深自林冲遭冤，唯恐他路遇不测，遂在暗中跟随保护至此。他欲杀掉公差，让林冲远走高飞。可林冲 却心存团圆之想，不肯流为草莽，遂又甘愿戴上刑枷，上路了。 林冲来到沧州牢城，被安排去看管草料场。在一个风雪夜里，草料场突起大火。原来又是高衙内派来的奸 人欲置林冲于死地。林冲忍无可忍，抓得奸人，手起刀落，而后投奔梁山去了。 梁山上聚义的英雄豪杰有一百零八将，诸如呼保义宋江、智多星吴用、黑旋风李逵、行者武松等等。他们 原先或为农夫，或为渔民，或为小吏，或为武夫，最后都被逼得走投无路而上梁山来了。 描写各路英雄纷纷被“逼上梁山”的集大成著作，就是施耐庵的《水浒传》。 梁山，在今山东省梁山县。那里有八百里水泊，故又名水泊梁山。梁山主峰高不过二百米，但平地拔起， 气势雄壮。黑风口，相传为李逵据守的梁山门户。那口，峡谷幽深，崖壁危峭，大有“一夫当关，万夫莫 开”之势。北宋时的八百里水泊，后因黄河改道，水源断绝，如今已大都化为桑田。然而，仍约略可见当年 水泊梁山之余韵。山上残存许多传说遗迹：梁山义军的赛马场，花荣射雁处，聚义厅旧址，以及旧址前竖 文“替天行道”杏黄旗的旗杆石。石上有碗口大的窝，深十几公分。在旧址上，今仍可拾到古代建筑的瓦 片。 《水浒传》的故事就发生在这梁山水泊，故以“水浒”名之。 《水浒传》研究的争论是很多的，难以尽述。然而，总观众论有两点是不容置疑的。一是《水浒》将正史 中骂做“贼寇”的起义者作为英雄来歌颂，写得有声有色。它是中国第一部描写农民起义的长篇巨著，这显 示着作者与作品的进步性。二是《水浒》中的英雄，在封建统治的高压下英勇抗争，前仆后继，然而，他 们却只反贪官，不反皇帝。这反映了作者与作品的局限性。大概也正因如此，这才不失为古人所写古典小 说的真面目。 施耐庵堪称为文学大师，塑造了几百个有血有肉的人物。可遗憾的是他不曾为自己写下一份哪怕是几百字 的简短传记，以致今日只知道他生于元末明初，兴化白驹场（今属江苏大丰县）人，此外，则知之不确 了。 相传，施耐庵为元末进士，与元末起义领袖张士诚为同乡。士诚起义后，几请耐庵，耐庵坚不肯就。士诚 称吴王后，亲自登门走访，见其正写《江湖豪客传》，也就是《水浒传》的初稿。士诚又面恳出山相佐， 耐庵以老母在堂为辞，不肯奉命。明初，朱元璋也曾请其赴京做官，仍不肯出仕。终其一生而成其不朽之 作。 施耐庵，史不为之作传，其事不传。故历史上是否确有施耐庵其人，曾一时成为人们心中不解的疑团。本 世纪五十年代曾做过些调查。最近几年来，施氏有关文物又屡有发现。计有：施耐庵之子施让的地券文， 十二世孙施子安残碑，十九世孙保存的《施氏家谱》等等。还有，施耐庵墓在今江苏兴化县施家大队，墓 园占地约一亩，施氏家族年年清明为之扫墓。这样，往昔的疑团也就日消了。 　 （选自郭伯南等主编：《新编中国史话》（下），上海人民出版社1984年版。）