略论施耐庵与刘基是至交 （上） 浦玉生 生活于元末明初的施耐庵与刘基是契友，是至交。大丰市白驹人施耐庵（1296-1370），曾入张士诚 幕，并以张士诚农民起义为原型写就《水浒传》，他是一个伟大的小说家，是通俗小说的奠基人；浙江青 田人刘基（1311-1375），曾辅佐朱元璋建立明王朝立下汗马功劳，他是诗人和散文家。由于他们生活于 六七百年前元末明初的历史苍茫处，加之写就“倡乱之书”的施耐庵资料十分有限，我们还不能充分说明施 耐庵与刘基何时何地成为至交，但是研究史料和田野调查，我们还是从笔记资料、民间口碑和学术思想等 信息渠道，发现了施耐庵与刘基是契友和至交的线索。 一、 笔记资料 施耐庵与刘基都到过梁山。明洪武年间山东郓城县周庄举人周铎，字文振，做过江西袁州知府，在他 的笔记中有一条记载：“施耐庵者，江南才子也。元至顺间，赴大都，应试不第，乃师国子监司业刘本善， 荐任郓城训导。力倡农桑。与教谕不洽，辞之。游梁山水泊。次年复至大都，中进士。官钱塘二载。后归 隐，不知所终。”这一笔记记载告诉我们元至顺年间（1330--1333）施耐庵到过梁山，因为据《元史。选 举志》记载，至顺进士考试有两次，时间是1330年和1333年，如果说施耐庵1330年应试不第，次年“中 进士”，是乡贡进士或是赐进士，这与施耐庵家谱所说“元辛未进士”相吻合。而《浙江通志》记载刘基是 至顺辛未进士的记载，也应是乡贡进士。施耐庵祖籍是苏州人，刘基浙江青田人，他们同属于江浙行省， 他们有可能不仅是朋友，而且是一起参加会试的“同学”。刘基据史载是1333年（癸酉科）的进士，假定施 耐庵于至顺四年到大都会考试不中，以后才到郓城做训导，那么与刘基是同门师兄弟，也和民间历史传说 施、刘为同学相符，且刘基也到过梁山，并有《分赃台》诗为证：“突兀高台累土成，人言暴客此分赢。饮 泉清节今寥落，可但梁山独擅名。” 清朝乾隆年间的苏州人顾公燮，字丹午，号澹园，是吴郡诸生，他写的《消夏闲记》（手抄本），有 这样一条记载：“施耐庵，钱塘人，与刘青田相契。明太祖搜罗人材，刘荐耐庵，命访之。适耐庵作《水浒 传》甫竣，刘阅之，遂不言荐，归报太祖曰：此人心思才力已耗尽于一部小说矣，用之何益！” 清末由日本人在上海出版的《<推背图索隐>序》中也有类似的记载：“朱元璋偕刘伯温访求可助军国 大计之人，及见施耐庵，谈叙间，施出《水浒》一书，刘阅毕，即偕太祖而去，曰：‘非其人也’。后访得 徐达，聘至军中，因成一统。” 1933年上海中西书局印行《古本水浒》，有梅寄鹤所写的序，其中提到清光绪年间江荫香，别号伯绥 氏《梦花馆笔谈》中的内容：“耐庵博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文地理，医卜星 相，一切技术无不精……超脱潇洒如神仙。自言青田刘伯温长地为政而拙于军旅，中驷材耳”“洪武初，隐于 江阴，设馆授徒，从学者甚众”他“与刘青田为同门师兄弟。青田先生尝仕胡元，耐庵以为耻，致书诮之， 友谊遂绝。” 以上数则明清以来的历史笔记资料，为我们提供了施、刘是契友、至交关系的有力支撑点。待续