对苏州杂志平江学案施耐庵问题争鸣的信 编辑同志： 　　你好！最近翻阅《苏州杂志》2003年第2期，立即眼前一亮，被“平江学案”上的四篇关于施耐庵研 究问题的文章所吸引。《苏州杂志》确是一本高品位、大家风范的杂志，一期杂志上发表四篇关于施耐庵 的研究文章，这对我们弄清这位世界级的文化名人、伟大作家的创作与生平，是很有意义的。就我去苏州 寻访过的情况来看，施耐庵与苏州有不解之缘，这是对的。当然，我在仔细读过之后感到有必要对施耐庵 问题作一点争鸣，做一点更正。 　　关于施耐庵的籍贯。黄叔（叔左加单人旁）成《施氏祖籍辨正》一文的题目较为宽泛，施氏祖籍还是 施耐庵的祖籍，严格来说是有区别的。该文开宗明义：“《水浒》著者施耐庵为何处人？有兴化、苏州、杭 州、江阴、淮安、东都等多种说法。”这里将最重要的大丰白驹----施耐庵的籍贯“等”掉了，这是不应该 的。考察施耐庵（1296-1370）的生平，以上地点均曾是施耐庵流徙过的地方，但大丰市白驹镇是施耐庵 的故居所在地，施氏宗祠（位于白驹镇北大街）是在施耐庵故居的基础上改建的，现在仿施氏宗祠原貌兴 建的施耐庵纪念馆在白驹镇花家垛上。施耐庵曾入元末农民起义领袖张士诚幕。据《明史》记载张士诚 （1321--1367）是海陵县白驹场亭民，就是说，施耐庵也是白驹场人。施耐庵活着的时候（元末明初） 白驹是属河南行省泰州海陵县白驹场人，不是扬州兴化县人，明初的白驹也属海陵县，不属兴化县。这是 《泰州市志》、《兴化市志》、《白驹镇志》都明确记载着的事实。施耐庵的真墓是在兴化市新垛乡施家 桥，施家桥原属白驹场，因为墓在施家桥就说施耐庵是兴化人，这就像说鲁迅是上海人而不是绍兴人一样 的荒谬。至于施耐庵后裔说“鼻祖世居扬之兴化”这时已经是清朝人的口吻了，白驹属过兴化县，白驹也曾 属过东台县、盐城县。 　　《苏州杂志》第53页上有一桢“施耐庵陵园陈列室”的题图照片，文字说明是“江苏兴化施耐庵故居”， 这是不准确的，我多次去施家桥，熟悉这幅照片的内容，正中的位置是兴化人李宗海所作的施耐庵的画 像，画像旁有一副对联，内容如下：“有舍已为人义骨侠肠却从鲁达武松李逵身上画出；具掀天揭地深谋远 略乃自晁盖宋江吴用胸中写来”。 　　吕大安《施耐庵在河阳山的杂说》一文，引“施耐庵的另一首佚诗亦为七言绝句，是题赠鲁渊、刘亮 的：相思相见总生愁，况是河桥欲去舟！如此垂杨如此别，消魂未必定扬州。”其实，这是一个误会。这首 诗是清代宫葆国的诗，根本不是施耐庵的诗，更不是赠鲁渊、刘亮的。江苏水浒研究擎大旗者刘冬先生曾 著《施耐庵探考》，由于刘冬在此处的一时错误，使得该诗传为施耐庵之作误传甚广。刘冬是听人说的， 由于记忆之误，周梦庄、曹晋杰等始作甬者早已作了更正。 　　特此去函，仅供争鸣。 敬礼！ 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　望海2003/5/10