《水浒传》对主人翁宋江不是歌颂而是批判 　　　　　　　　　　　　山东郓城　赵洪玺 　　根据我国古典名著《水浒传》120回本拍摄制作的43集大型电视连续剧《水浒》，1996年开始在中央 电视台播放，受到专家、学者的认可和全国广大电视观众的好评和喜爱，至今久演不衰。但是也有说不 的例外，如北宋末年农民起义领袖宋江家乡——郓城及其周边地区梁山、东平、阳谷、菏泽等地的某些 观众，对该电视局中的宋江形象及其向统治者投降的悲剧结局很不满意，认为丑化了宋江，投降的结局 与民间传说不符等。有的甚至要求重拍《水浒》。 　　为什么会出现这种看法呢？这是因为，在郓城人民心目中有一个英雄宋江的形象，这个英雄形象是 以历史上真实的宋江和传说中的宋江为底片的：他长相英武，武功高强，文武双全。起义前行侠仗义， 抱打不平，敢于抗争；主动起义后，杀富济贫，攻城掠地，作战英勇，既有指挥才能，又能冲锋陷阵。 他领导的农民起义队伍，以推翻赵宋王朝的黑暗统治为目的，人数虽不多，能量确很大。一时“转掠十 郡，官军莫敢撄其锋”，“横行河朔，震摇京师……”虽然最后起义失败，宋江壮烈牺牲，但它沉重打 击、动摇了封建王朝的统治。宋江的英雄形象和故事在郓城世代相传，越传越神，越传越完美，深深地 根植于人们的心中。宋江成了郓城人的骄傲。郓城人对宋江敬重的感情，与山西人敬重关公、山东人敬 重秦琼是一样的。而《水浒》电视连续剧中的宋江，形象猥琐，对统治者卑躬屈膝，唯唯诺诺，朝见宋 徽宗时，诚惶诚恐，五体投地，山呼万岁，一付十足的奴才相。最使人不能容忍的是，竟采取卑鄙的手 段——走京城名妓李师师的后门，与经常嫖娼的那个无道昏君取得联系，最终主动投降了朝廷。投降后 又带领梁山义军去打方腊，走进了统治者早已挖掘好的让各路义军自相残杀，他们坐收渔翁之利的陷 阱。结果宋江所领导的义军将士，死的死，伤的伤，散的散，“十去其七、八”。平方腊后，宋江、卢 俊义、李逵又被高俅、童贯等奸贼用药酒毒死，其结局悲惨至极。 　　《水浒传》是一部伟大的古典文学作品，是一部以宋江起义的史实为依托的长篇小说。根据有史实 依托的长篇小说的写作法则，除宋江的名子，起义的时代，最终的结局（失败）不能变更之外，其他的 人物、故事情节、细节都可以虚构，也可以是真，也可以是假，真真假假，假假真真，全凭作者的意 念，指挥他手中的一枝笔了。历史对宋江起义的史实记载很少，只有廖廖数语，《水浒传》作者在史实 的基础上生发演绎，最后演义成一部长篇巨著，除搜集整理民间的传说故事、话本外，另一个手段就是 虚构。例如，我们从《宋史》中知道的起义者的名子也就是宋江一个，而《水浒传》中起义将领的名子 却有108个。再如投降，《宋史》记载：朝廷派张叔夜率军征讨，“擒其副贼”，宋江不得已而投降。民 间传说说宋江队伍曾诈降，计谋败露，陷入困境，战斗到最后，壮烈牺牲。施耐庵先生可能认为宋江主 动投降更能给人以启发，以警示，就确立了以主动投降为水浒故事的主线，写宋江只反贪官不反皇帝， 率领义军队伍降宋，为朝廷去征王庆，打田虎，最后平方腊，宋江成了镇压和葬送农民起义队伍的罪魁 祸首，自然而然的成了被批判的对象。《水浒》电视连续剧的编导以及主演李雪健，是根据《水浒传》 的主题思想、故事情节、人物塑造而精心编导表演的，他们是忠于原著的。郓城的电视观众，我的郓城 老乡，要怪就怪《水浒传》一书的作者施耐庵，大可不必与《水浒》电视连续剧的编导和主演较劲。 施耐庵先生不愧是写章回小说的高手，他写的《水浒传》数百年来在我国民间广泛流传，与《红楼 梦》、《三国演义》、《西游记》一起创下了读者人数最多的记录，被评为中国长篇小说类四大古典名 著之一，受到广大读者的好评和喜爱，水浒英雄的故事，达到了家喻户晓，人人皆知的地步，影响深 远，收到了很好的社会效益。别的不敢断言，中国共产党毛主席所领导的中国新民主主义革命，就从 《水浒传》中得到了启发和警示，这是肯定的。《水浒传》是毛主席最爱读的书籍之一，在最艰苦的红 军井岗山反围剿时期和长征时期，也不忘读《水浒传》。他这样评价《水浒传》：宋江“只反贪官，不 仅皇帝……”；“这支农民起义队伍的领袖不好，投降。……《水浒传》这部书，好就好在投降，做反 面教材，使人民都知道投降派。”很明显，毛泽东将革命进行到底，不搞改良主义，不搞半拉子革命的 思想受到了宋江投降的警示。 　　以下，让我们看一看施耐庵在《水浒传》里是怎样批判宋江的： 　　1、宋江把起义（上山落草）看成是上逆天理，下违父命，不忠不孝之绝路，只要有一线之路，也不 上梁山。 　　在《水浒传》里，宋江多次亮明观点，说上山落草是不忠不孝之举，是人生的绝路。这种观点在第 三十六回《梁山泊吴用举戴宗，揭阳岭宋江逢李俊》里表露得最为突出。书中这样写道：因杀阎婆惜一 案，宋江被断配江州，正从梁山边过，宋江怕梁山好汉劫他入伙，绕道远行，但还是遇上了刘唐等好 汉。刘唐对宋江道：“今番打听得断配江州，只怕路上错了路道，教大小头领分付四路等候，迎接哥 哥，便请上山。”寥寥数语，晁盖等梁山众好汉的恳切之情溢于言表。可宋江却道：“这个不是你们弟 兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地。若是如此来挟我，只是逼宋江性命。我自不如死了。”说罢， 竟“把刀往喉下自刎。”到山上之后，晁盖等好汉执意挽留，宋江道：“兄弟话休题。这等不是抬举宋 江，明明是苦我。……临行之时，父亲明明教训宋江，小可不争随顺了（即落草了。笔者注），便是上 逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人，在世虽生何益？如不肯放宋江下山，情愿只就众位手里乞 死。”看，宁死不上梁山的顽固劲，真正可气可恨。 由于宋江宁死不上梁山，施耐庵先生用了大量篇幅，费了九牛二虎之力，才把宋江弄上梁山。从第十八 回《美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王》起就开始了，接着二十回、二十一回、二十二回、二十三 回，然后自三十二回一直到四十一回，共十五回，都是为宋江上梁山作文章的。其曲折复杂的历程大体 是这样的：晁盖、吴用等七位英雄好汉劫生辰纲后在晁家庄暂避，不料案发，做郓城县押司的宋江闻讯 后快马向其通风报讯，使晁盖等得以梁山聚义。为报答救命之恩，晁盖派刘唐携书信并黄金百两下山， 答谢宋江，宋江留下书信和一条金子，其余的都退与刘唐。不想此事被刁钻的淫妇阎婆惜知晓，以私通 梁山强盗罪名要挟宋江，要宋江答应她的无理要求，宋江万般无奈，杀了阎婆惜。为了躲避人命官司， 宋江四处逃亡，曾投奔沧州横海郡柴进，又被白虎山孔太公接去住了半年，再投清风寨花荣处，惹出不 少是非，九死一生。后刘太公怕宋江在白虎山落草，谎称自己亡故，骗宋江回家，被官府捉拿归案，判 了个刺配江州。在江州充军期间，一次在浔阳楼吃酒，酒醉后题了“反诗”，被小人告发。也曾装疯自 救，被人视破，梁山军师吴用及戴宗等也曾施“家书调包计”相救，又被视破，判成死罪，秋后问斩。 行刑之日，梁山好汉劫了法场，才把宋江救上梁山。 　　梁山农民起义将士，大都是因生活所迫，被逼上梁山的，也有的受奸人陷害被逼上梁山的，只有少 数几个像宋江一样是被救上梁山的， 　　2、缺乏起义的自觉性、主动性，满脑子的名利思想和对封建王朝的愚忠。 　　宋徽宗是北宋末年一个非常昏庸和荒淫的皇帝，他在位的25年间（公元1101年—1125年）是北宋封 建王朝政治最黑暗的时期。他任用蔡京、童贯、高俅等佞臣，对广大人民群众实行残酷地政治压迫和经 济剥削。贪官污吏上下勾结，狼狈为奸，骄奢淫逸，陷害忠良，无恶不作。把国家多年积累的财富挥霍 殆尽，又千方百计地增加苛捐杂税，搜刮民脂民膏。他们新设立了“西城括田所”来掠夺农民的土地， 把梁山泊等水域收为公有，向渔民收取极重的赋税，弄得农、渔民不堪重负，无法生活下去，忍无可 忍，纷纷揭竿起义。 　　《水浒传》写农民起义领袖宋江，缺乏对黑暗没落的封建统治的正确认识，缺乏对广大劳动人民疾 苦的了解和同情，更缺少彻底改变这种现状的雄心壮志和豪情。没有一个农民起义领袖的胸怀和气度。 他对朋友们的接济，是出于江湖义气；“如常散施棺材药饵，济人贫苦”，是出于积德行善。虽在江湖 上享有“呼保义”、“及时雨”的好名声，但书中并没有几件实实在在地救民灾荒、为民请命的例子。 “呼保义”、“及时雨”，虚名而已。 　　宋江出身于地主家庭，自幼“饱读诗书”，受的是封建正统教育，满脑子名利思想，经常说的话 是：“尽忠保国”、建功立业、“青史留名”、“封妻荫子”。他的上述理想是想通过做官、效忠朝 廷、效忠皇帝来实现的。朝廷腐败，皇帝昏庸，内忧外患，民不聊生。宋江却只怪贪官，不怪皇帝。说 什么“奸臣当道”，“蒙敝圣聪”，幻想有朝一日皇帝忽然英明起来。犹如痴人说梦。 　　3、宋江为梁山义军确立了招安（即投降）的政治路线，自始至终发动、组织、领导了义军招安。 　　宋江“招安”的思想是根深蒂固的，在未上梁山前就已根植于脑海里了。《水浒传》第三十二回， 说宋江与武松在孔太公庄上巧遇，住了数日，后宋江要去清风寨投花荣，武松要去二龙山投鲁智深入 伙，二人一路同行了两日，在三岔路口分手时，宋江嘱咐武松道：“……入伙之后，少戒酒性。如得朝 廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但去边上，一刀一枪，搏得个封妻荫子，久后青史上留 得一个好名，也不枉了为人一世。……” 　　“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”的宋江，深知反朝廷、反皇帝犯的是迷天大罪，是要灭门的，今 后就是想招安朝廷也决不会允许的。而只反贪官，不反皇帝，有清君侧之意，罪过要轻得多，性质也大 不一样，招安便有希望。为了达到招安的目的，他上山不久，就为梁山义军制定了“只反贪官，不反皇 帝”的政治纲领，改聚义厅为忠义堂，打起了替天行道的大旗。 　　宋江上梁山不久，发现义军中的许多将士都反对招安。将领中有林冲、武松、鲁智深、李逵、阮氏 三雄等，就连一把手晁盖也反对招安。宋江深知，不掌握义军大权，要实现招安是不可能的。于是他为 捞取义军大权花费了许多苦心和气力。他争先带领义军去南征北战，攻城掠地，解救危难，筹措粮草， 一是显露自己的领导才能；二是密切与义军将士的关系；三是建功立业，树立威信，为当一把手创造条 件。经过数年的艰苦努力，加之老天有眼，晁盖攻打曾头市中箭而亡，宋江终于坐上了梁山义军第一把 交椅。 　　关于晁盖反对招安，施耐庵先生是通过晁天王的临终遗嘱来表现的。当时宋江是义军队伍的二把 手，而且威望很高，如果没有遗嘱，宋江接班是顺理成章、理所当然的，可偏偏晁盖来了个临终遗嘱： “若哪个捉得射死我的，叫他做梁山泊主！”这就充分表现了晁盖对宋江的不信任、不放心了。可见晁 盖对宋江的投降主义路线是不赞成的，因而不想让宋江接班（宋江武艺稀松平常，又不上阵冲杀，怎么 能捉得史文恭）。在晁盖看来，有本事捉得史文恭者，一定有勇有谋，有勇有谋的人领导义军，就有可 能使起义大业兴旺发达起来。晁天王临终还为起义大业着想，其精神可敬可赞。 　　高俅是《水浒传》中反面人物的代表，他小人得志，残害忠良，专权误国，蒙敝“圣聪”，并且始 终与梁山义军作对，处处事事算计义军。后来高俅带领大队人马去攻打梁山，被义军大败三次，最后一 次当了俘虏。宋江本应为国除奸，为民除害，杀掉这个奸贼，以平民愤。可他为了不绝招安之路，不但 不杀，而且宾客相待，大筵三日，送其下山还朝。将令森严，义军将士敢怒不敢言。 　　后来，宋江煞费苦心，疏通与宿太尉的关系，并不惜利用京城名妓李师师与宋徽宗赵佶取得联系， 终于实现了梁山义军招安。凡读过《水浒传》的读者，对此都有深刻印象，我这里就不赘述了。 正象前面所述，这种主动谋求得来的招安，竟换来了一个悲残的结局。这种结局，使人们看到了实现美 好理想社会的艰难，体会到在那样黑暗的时代，不可能通过妥协的办法使国家走向大治，没有对社会的 彻底改造，是不可能实现美好的社会理想的。如此说来，悲剧的结局倒是比大团圆的结局更能给人震 憾，令人深思。从这方面我们也看到了《水浒传》这部古典长篇小说主题思想的深刻。 　　可能是出于感情的原因，或这样那样的原因，总有一些评论家为宋江投降开脱。说“宋江投降是好 人办了坏事，情由可原”就是一例。我意大可不必为其大费口舌、大伤脑筋。因为中国人是非常看重结 果的，坏人办坏事也罢，好人办坏事也罢，如果其结局是一样的，那么其危害也是一样的。我国有句古 话叫做“一失足成千古恨”，意思是说，在人的一生中，如果有一次大的失误，就足可以造成千古的悔 恨，是无法挽回的。例如吴三桂，相当年为大明把守北部边关，防止外族入侵，立下汗马功劳。尤其令 人敬佩的是：一次，其父率少数人马孤军深入敌境，不料被清兵大军包围，几次突围均未成功，情况万 分危急。吴三桂闻讯，毅然率50骑勇士，自己赤膊上阵，带头冲入敌围，救起父帅，又冲出重围，其孝 心，其胆识，其勇武，真可谓惊天地，泣鬼神。就是这样一个忠孝两全，勇武可嘉的吴三桂，后来竟引 清兵入关，铸成大错，成了地道的汉奸，既没有得到善终，又落了个千古骂名。 作者姓名：赵洪玺