琴台客聚·「聚义」与「忠义」的《水浒》 -------------------------------------------------------------------- 　　　　　　　　　　　黄仲鸣 　　四人帮时代，中华书局上海编辑所出版了一部《水浒全传》，书前有[毛主席语录]：「《水浒》这 部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。」又说：「《水浒》只反贪官，不反皇帝。 摒晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高 俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。」 　　这番话，相信是毛的读后心得，也是他针对时势的发言。综毛的一生，嗜读《水浒》，是不争的事 实，直到晚年，仍然要看。他看的《水浒》，相信是一个个「好汉」「聚义」梁山的《水浒》，而不是 后来接受招安的「忠义」《水浒》。换言之，他喜看的是金圣叹大刀阔斧删掉的《水浒》，而不是《全 传》。 　　「聚义」这一概念，毛极为尊崇，也符合他的性格。他上井冈山，「招安」了当时盘踞山上的「好 汉」王佐和袁文才，与林冲上梁山的情节有脉络可寻之处，也尽显毛的草莽性格。至于「忠义」云云， 当然是宋江满口「招安」，「只反贪官，不反皇帝」言论的脚注。 　　　毛泽东喜看金圣叹的评本，是有道理的。《水浒传》第五十九回，写晁盖在曾头蒥脸上中了史文 恭一箭而亡，金圣叹在回前和文中的眉批，便力数宋江之权诈，十分精警：「夫晁盖欲打祝家庄，则宋 江劝『哥哥山寨之主，不可轻动也』，晁盖欲打高唐州，则宋江又劝『哥哥山寨之主，不可轻动也』， 晁盖欲打青州，则又劝『哥哥山寨之主，不可轻动』，欲打华州，则又劝『哥哥山寨之主，不可轻动 也』，何独至于打曾头蒥，而宋江默未尝发一言？宋江默未尝发一言，而盖亦遂死于是役。」因此，金 圣叹直指「宋江弑晁盖」，「史文恭之箭，乃真出于宋江之手也。」晁盖一死，宋江假惺惺坐正，即整 顿山寨，聚义厅改为忠义堂，安排人手井井有条，金圣叹批曰：「此岂临时猝办之言？」可见宋江早有 预谋，早有觑坐第一把交椅的野心。 　　近读佘大平的《寨名水浒：草莽龙蛇的江湖》（桂林：广西师范大学出版社，二零零七年四月）， 其中一篇(为什么要晁盖早死)却有此见解： 　　「如果按照历史的本来面目写宋江，把他放在梁山第一把交椅的位置上，让他率领众人打家劫舍、 起义造反，固然是一件顺理成章、轻而易举的事情。但是再要在他身上增添一层忠义思想的色彩，却是 比较麻烦的。……于是，水浒故事的创造者和改造者们想出了这个主意：在梁山事业的初期，先让晁盖 出面领头造反，如有不忠不义之罪，当然都是晁盖的；等宋江来到梁山之时，就可以站在一个新的起点 上，以新的面目在众好汉面前倡导忠义了。」不错，这正正凸显出宋江「只反贪官，不反皇帝」的「忠 君思想」，这才有下文的「招安」事迹。金圣叹深为不屑，遂运斤成风，将《水浒》删到「排座次」为 止。而毛泽东亦不屑「投降主义」，故到晚年仍只喜看金圣叹批本。