说说“名妓李师师” 　　　　　　　　　　　佘大平 《水浒传》描写了一群女性人物。除了潘金莲，恐怕要数李师师是读者最为熟悉的了。连梁山女将 母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂和一丈青扈三娘的名气都不如她。 　　“梁山泊英雄排座次”以后，宋江心急火焚地要跟朝廷沟通，要受招安，当“国家的臣子”。可是 天高皇帝远，要钻朝廷的门路，跟皇帝沟通信息，比登天还难。正在无计可施的时候，宋江忽然想起 “和今上打得热的”李师师。 　　李师师是京中名妓。她的来历与身世，《水浒传》只说她“芳年声价冠青楼，玉貌花颜是罕俦”； 色艺双绝，被荒淫无道的徽宗皇帝看中，同她鬼混上了。大宋皇帝竟然嫖妓宿娼，名声实在不好听。于 是专门挖了一条地道，从宫中通到妓院，徽宗皇帝就这样偷偷摸摸地同李师师来往。 　　宋江就是想利用李师师和徽宗皇帝的这层见不得人的关系，通过李师师和徽宗皇帝联系上，请求徽 宗皇帝下一道“赦罪招安”的诏书。 　　要见李师师倒也不难。宋江有的是银子，大块大块地往虔婆手上递，加上紧随宋江左右的浪子燕青 气宇不俗，多才多艺，伶牙俐齿，很快就同李师师说上了话。在李师师的妓馆里，宋江还填词一首， “尽诉胸中郁结”。可惜李师师看不懂这首词的意思。正在敷衍周旋之际，忽报徽宗皇帝“从地道中来 至后门”， 李师师急忙接驾去了。宋江的算盘落了空。 　　《水浒传》第81回“燕青月夜遇道君，戴宗定计出乐和”，写宋江派浪子燕青再去李师师家“打通 关节”。宋江这次使的是“美男计”。因为在梁山好汉当中，只有燕青算得上是英武俊秀的美男子。到 了李师师家，“原来这李师师是个风尘妓女，水性的人，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，到 有心看上他。酒席之间，用些话来嘲惹他；数杯酒后，一言半语，便来撩拨”。因而这一次非常顺利， 燕青很快就见到了徽宗皇帝，向徽宗皇帝报告了梁山好汉恳请赦罪招安的要求。后来梁山泊被朝廷招 安，宋江一伙都成了“国家的臣子”， 李师师是起了关键性作用的，功劳不小。 　　李师师到底是什么人？其身世如何？《水浒传》都没有细说，给读者留下了不解之谜。 　　其实，在中国小说史上，李师师是一个有名的人物。关于她的故事，在宋、元时期可能是一个比较 热门的“说话”题材。 　　《大宋宣和遗事》前集就有几段文字是写李师师的：李师师“名冠天下，乃是东京角妓”，“这个 佳人是两京诗酒客，烟花帐子头，京师上厅行首”。 徽宗皇帝“引高俅、杨戬私离禁阙”，出后载门， 到金环巷私访妓馆，遇见李师师便流连忘返，难舍难分，大有不爱江山爱美人的意思。但是《大宋宣和 遗事》的叙事文字比较简括，也没有将李师师其人的来龙去脉说清楚。 　　写得最好，影响最大的，恐怕要数宋人无名氏的小说《李师师外传》。这篇小说在开头便将李师师 的出身和身世作了详细介绍： 　　李师师者，汴京（今开封）东二厢永庆坊染局匠王寅之女也。寅妻既产女而卒，寅以菽浆（豆浆） 代乳乳之，得不死。在襁褓未尝啼。汴俗，凡男女生，父母爱之，必为舍身佛寺。寅怜其女，乃为舍身 宝光寺。女时方知孩笑（小儿之笑）。一老僧目之曰：“此何地，尔乃来耶？”女至是忽啼。僧为摩其 顶，啼乃止。寅窃喜，曰：“是女真佛弟子。”——为佛弟子者，俗呼为“师”，故名之曰“师师”。 师师方四岁，寅犯罪系狱死，师师无所归，有倡籍李老者收养之。比长，色艺绝伦，遂名冠诸坊曲（妓 院）。 　　这里不仅将李师师这个名字的来历交代清楚了，而且说她生即丧母，幼而丧父，从小被娼家收养， 长大成为名妓；写她因身世悲苦堕入风尘，乃身不由己，笔下透露出作者对她的同情。所以，下面在叙 述徽宗皇帝迷恋李师师的细节时，对李师师并无难堪之词，对她的娼妓生涯也没有歧视和蔑视的意思。 相反，作者将这个风尘女子写成颇有爱国之心、颇有民族气节、颇有侠士之风的奇女子。 　　由于徽宗皇帝宠爱她，便赏赐给她很多钱财，“计前后赐金银钱、缯帛、器用、食物等不下十万 （缗）”。而当金人南侵，渡过黄河，威胁汴京，国家处于危急之中的时候，“师师乃集前后所赐金 钱，呈牒开封尹，愿入官（捐给政府），助河北（抗金军队）饷”。这种慷慨的爱国之举，对于一个风 尘女子来说，是十分难得，十分了不起的。 　　不久，金兵攻破汴京，徽宗和钦宗两个皇帝被俘，卖国贼张邦昌将李师师当作礼物送给金人： 　　师师骂曰：“吾以贱妓，蒙皇帝眷（爱），宁一死无他志。若（你）辈高爵厚禄，朝廷何负于汝， 乃事事为（敌人）斩灭宗社（国家）计！今又北面事丑虏（金人），冀（希望）得一当（机会），为呈 身（投靠）之地。吾岂作若辈羔雁贽（见面礼）耶！”乃脱金簪自刺其喉，不死，折而吞之，乃死。 　　李师师在敌人面前宁死不屈，痛骂奸贼，慷慨赴死，代表了当时中原老百姓抗金救国的强烈要求， 读来令人肃然起敬。 　　相比之下，《大宋宣和遗事》所写的李师师就要差一些。 　　《大宋宣和遗事》收进李师师的故事，写徽宗皇帝竟然和李师师的“结发之婿”贾奕争风吃醋，后 来还不顾羞耻地堂而皇之地将李师师接进宫中，“赐夫人披”，又册封为“明妃”；主要是为了揭露徽 宗皇帝穷奢极欲，荒淫误国的错误，而没有注意开掘李师师这个艺术人物的内心世界。 关于李师师的结局，《大宋宣和遗事》只说后来徽宗皇帝悔悟，“将李明妃废为庶人，在后流落湖湘 间，为商人所得”。这个人物始终没有写好。 　　《大宋宣和遗事》所写李师师的故事，可能是民间早期的传说，仍然保留了当时老百姓不分青红皂 白歧视妓女的偏见。 　　无名氏的《李师师外传》可能晚于《大宋宣和遗事》，所以李师师这个艺术人物写得比较成熟，比 较丰满，尤其是将这个人物的内心世界写得有深度，真实地记录了宋、金战争中中原老百姓的爱国感 情。 　　《水浒传》对这个故事作了较大的修改。在揭露徽宗皇帝荒淫误国的同时，笔下总是对这位皇帝多 有回护，不象《大宋宣和遗事》将他写得那样厚颜无耻。在徽宗皇帝同李师师的关系上，写出了他们之 间的感情，但写得比较雅致而且含蓄。 　　至于李师师的结局，由于《水浒传》没有写到宋、金战争，所以就没有写她的慷慨捐躯。随着主要 故事情节的继续发展，李师师的故事就丢到一边去了。