说长道短评议宋徽宗 　　　　　　　　　　　　　　佘大平　 　　在中国的历史上，出现过几十位昏庸无道的皇帝。其中最出名的、弄得民间几乎家喻户晓、妇孺皆 知的也有不少，北宋的徽宗皇帝赵佶就是一个。 　　在中国的历史上，对宋徽宗的评价一直很低。《宋史》指责他：“疏斥正士，狎近奸谀”，“怠弃 国政，日行无稽”，“玩物而丧志，纵欲而败度”，将他作为“著以为戒”的反面历史人物。 明清以来，中国的老百姓对这位昏庸皇帝的了解，主要是靠了《水浒传》对他的描写。虽然《水浒传》 为他说了不少的好话，替他开脱了不少的罪责，为他遮了不少的丑，但是几句虚话、套话蒙不住读者的 眼睛。在《水浒传》中，徽宗皇帝赵佶仍然是个昏君的形象。 　　明末清初著名的小说评点家金圣叹对他的评说，就代表了那个时代中国老百姓对他的看法。对皇帝 本人，金圣叹在评点小说的时候，虽然不敢象对待贪官污吏那样批评得痛快淋漓，但是也说了一些不大 恭敬的话。 　　金圣叹在《水浒传》第一回的回前总评中说：“乃开书未写一百八人，而先写高俅者……则是乱自 上作也。” 　　《水浒传》第一回介绍端王（即不久以后便登上皇帝宝座的宋徽宗赵佶）说： 　　这端王乃是神宗天子第十一子，哲宗皇帝御弟，见掌东驾，排号九大王，是个聪明俊俏人物。这浮 浪子弟门风帮闲之事，无一般不晓，无一般不会，更无一般不爱。即如琴、棋、书、画，无所不通：踢 球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说。 　　金圣叹在这里批了六个字：“诚乃巍巍圣德！”——是褒是贬，是刺是赞，读者心中自会明白。 《水浒传》的故事，有许多是由《大宋宣和遗事》中的“梁山泊聚义本末”发展、演变而来的。《水浒 传》对宋徽宗的恶行恶德不敢揭露，并且说了许多好话为他辩解，然而《大宋宣和遗事》却不给它这个 面子。 　　《大宋宣和遗事》认为：国家的兴衰，“都关系着皇帝一人心术之邪正是也”。于一开始便历数了 从商纣王、周幽王直至唐明皇等一系列昏庸皇帝的过失，直接将话头引到了宋徽宗赵佶的身上： 　　今日说话的，也说一个无道的君王，信用小人，荒淫无度，把那祖宗混沌的世界坏了，父子将身投 北去也。全不思量祖宗创造基业时，直不是容易也！ 　　《大宋宣和遗事》还综述宋徽宗的罪过： 　　朝欢暮乐，依稀似剑阁孟蜀王；论爱色贪杯，仿佛如金陵陈后主。遇花朝月夜，宣童贯、蔡京，值 好景良辰，命高俅、杨戬，向九里十三步皇城，无日不歌欢作乐。盖宝录诸宫，起寿山艮岳，异花奇 兽，怪石珍禽，充满其间：画栋雕梁，高楼邃阁，不可胜计。役民夫百千万，自汴梁直至苏杭，尾尾相 含，人民劳苦，相枕而亡。加以岁岁灾蝗，年年饥馑，黄金一斤，易粟一斗；或削树皮而食者，或易子 而飧者。 　　“梁山泊聚义本末”开宗明义就写“花石纲”的事情。花石纲是宋徽宗为了满足自己享乐腐化生活 的需要而搞起来的。“上颇垂意花石。（朱）缅初才致黄杨木三四本，已称圣意。后岁岁增加，遂至舟 船相继，号做花石纲。”朱缅、蔡京等人为了巴结徽宗皇帝，任意扩大花石纲的规模，残酷地掠夺民间 财物，许多人被弄得家破人亡，怨声载道。 　　《大宋宣和遗事》为了对宋徽宗的荒淫生活进行揭露，还集中描写了他私幸李师师的故事。李师师 的故事，许多野史、笔记都有记载。《大宋宣和遗事》用在李师师身上的笔墨不多，主要描写宋徽宗被 童贯等一帮奸臣所包围，置国事朝政于不顾，终日淫乐。先是偷偷摸摸地嫖妓宿娼，后来竟然公开地将 李师师接入宫中，敕封为“明妃”。其淫乱无耻的程度，在封建帝王中也可谓是空前绝后的。 《大宋宣和遗事》还借老百姓的嘴巴当面诅咒宋徽宗：正月十五庆赏元宵之时，忽然有人“从人众中跳 身出来，以手画帘，出指斥至尊之语”。又有五台山治水僧人骂道：“无道之君，看看被掳，犹不自 省！” 　　由于北宋灭亡，皇帝被俘，国家遭到了空前的惨祸和奇耻大辱，宋徽宗也由揭露和批判的对象一变 而为受到老百姓同情的对象，由荒淫、昏庸的象征一变而为遭受压迫与欺凌的国家与民族的象征。在国 家遭到剧烈惨祸的时刻，宋徽宗也受到敌人的欺侮，地位也发生了变化。 下面的一段文字，真实地反映了当时老百姓对待亡国之君的态度： 　　太上皇（徽宗）北狩(被俘虏去了北方)……粘（罕）遣骑吏持书示上皇已先行矣，谓帝（钦宗） 曰：“元帅今遣汝等赴燕京朝皇帝，来日起行。”……骑吏牵马四匹，令帝及二后乘之。二后素不能 骑，吏遂掖而乘之。路旁见者泣曰：“皇帝父子北去，我等百姓何日见太平也！” 　　老百姓对赵宋皇帝的态度，由憎恶而转变为同情，其根本原因是在国破家亡的严重关头所产生的民 族情绪。后来关于徽宗皇帝被摧残、被折磨惨死的描写，极大地激发了读者的民族思想，激发了他们报 仇雪恨的强烈愿望。 　　《大宋宣和遗事》是这样描写徽宗皇帝被摧残、被折磨而死的： 　　宋绍兴六年（1136年，此时距二帝被掳已过去十年），经夏及冬，上皇（徽宗）疾甚，不食旬日， 不复有药。彼中疾者止取茶肭子啖即愈。帝（钦宗）亦进上皇啖之。味苦，及下咽喉，辄成疮疾满腹。 帝自土坑中顾视上皇，则僵踞死矣。帝呜咽，不胜其恸……随即护人已白官中，乃引彼土五七人，径入 坑中，以木共贯上皇而去。帝号泣从之，直至一石之前，架尸于其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦烂及半， 复以水灭，以木杖贯其尸，曳弃坑中，其尸直下至坑底。 　　宋徽宗的悲惨遭遇，在民族的感情意识中留下了流淌着鲜血的创伤。《大宋宣和遗事》作者的目 的，正是要通过这一页惨痛历史的披露，来激发老百姓的民族感情。人们对赵宋皇帝的态度，由憎恶而 转变为同情。在宋、金战争的背景之下演变、发展成书的《水浒传》，它在具体描写宋徽宗这个艺术形 象的时候，之所以要为他说了许多好话，为他辩解，除了政治的、伦理的原因之外，当时老百姓的这种 思想感情是起了很大作用的。 　　这种思想和感情一直影响到《水浒传》的续书。陈忱在《水浒后传》当中就用了一整回的故事，专 门讲述浪子燕青和杨林冒险去金人兵营中探望被俘虏的宋徽宗。 　　撇开赵佶做皇帝的功过是非不说，作为一个普通人，赵佶是可以算得上一位才子的。他是一位很有 成就的画家，在中国绘画史上有一定的地位和影响。他还是一位著名的书法家，他的“瘦金书”运笔如 矢，劲如铁，具有独特的艺术个性。在音乐和文学方面，他也很有天赋。如果他不做皇帝，说不定不会 去做那些祸国殃民最终害了自己的事情，而会在艺术方面作出更大的贡献。 　　用现代人的话来说——他是个艺术型的人才，不是政治型的人才，尤其不是做皇帝的料子。