“良心都叫狗吃了”——市井人物絮话之四 　　　　　　　　　　　　　　佘大平 　　为潘金莲和西门庆牵线搭桥的王婆，以及和宋江有过许多恩怨情仇的阎婆和阎婆惜，是古代市井生 活这块特定的土壤中滋生出来的蟑螂、臭虫、蚊子、苍蝇。这些人身份卑微，有的还是被侮辱、被损害 者。她们可怜，可是她们也干坏事，有的坏事提起来叫读者恨得牙痒痒的——她们“良心都叫狗吃 了”。 　　王婆是开茶馆的。她的真正职业却是替人做媒，拉皮条，当“马泊六”；是媒婆，也是虔婆。正如 她自己向西门庆炫耀的： 　　老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小的，也会说风情，也会做马泊六。 　　王婆开茶馆，不过是徒有虚名，只是替自己打打掩护而已。 　　潘金莲的悲剧，自然有许多复杂的社会原因。然而，这个悲剧的直接制造者，却是这个王婆。 　　王婆开茶馆，实际上却是“专一靠些杂趁养口”。她引诱潘金莲与西门庆勾搭，其目的不过是为了 从西门庆那里捞到几两银子： 　　这个刷子蛰得紧！你看我着些甜糖，抹在这厮鼻子上，只叫他舐不着。那厮会讨县里人便宜，且教 他来老娘手里纳些败缺。 　　为了达到这个目的，她精心设计了帮助西门庆勾搭潘金莲的“十面捱光计”，表现了虔婆的老练与 无耻，也暴露出虔婆所特有的贪婪。“妙计”实现后，她念念不忘的，就是那几两银子“ 　　西门大官人，你自不用老身说得，这十分好事，已都完了。所许之物，不可失信。你若负心，我也 要对武大说。 　　《水浒传》对王婆的贪婪、狠毒、残忍、“良心都叫狗吃了”的特性，作了深刻的揭露，从而也揭 露了市井生活中肮脏、阴暗的一面。为了几两银子，王婆竟然昧着良心为西门庆出谋划策，毒死了老实 本分的武大郎。当西门庆将武大郎踢伤以后，害怕武松回来报仇杀人。王婆冷笑道： 　　我倒不曾见你是个把舵的，我是趁船的，我倒不慌，你倒慌了手脚。 　　稳住了西门庆，她又拿出更狠毒的计策来： 　　却教大娘子自去赎一帖心疼药来，把这砒霜下在里面，把这矮子结果了，一把火烧得干干净净的， 没了踪迹。便是武二回来，待敢怎地？自古道：“叔嫂不通问。”“初嫁从亲，再嫁由身。”阿叔如何 管得？暗地里来往半年一载，等待夫孝满日，大官人娶了家去。这个不是长远夫妻，谐老同欢？——此 计如何？ 　　从她那成竹在胸的神态来看，可以想象，不知她还坑害了多少无辜者 。 　　《水浒传》给王婆的惩罚是非常严厉的。武松回来以后，很快就弄清了谋杀武大郎案情的全部真 相。他亲手杀了潘金莲，又追上狮子桥下大酒楼杀了西门庆。对王婆，武松偏偏留下不杀，而是将她押 送县衙，交由官府处置： 　　东平府尹判了一个“剐”字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖 刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。 　　这种刑罚虽然野蛮，有血腥气，但只有这样才能平息读者心中的怒气。因为这不仅是刑事法庭的判 决，也是道德法庭的判决。读者憎恨这一类人，主要是憎恨他们的所作所为灭绝人性，污染了社会，败 坏了道德。 　　《水浒传》中另一个虔婆——阎婆，固然也是一个可憎的人物，但是同王婆相比较，还有些值得同 情的地方。她将女儿“嫁”给宋江，是因为“他的家公因害时疫死了，这阎婆无钱津送，没做道理 处”，不过是为了维持自己生计的一种手段。而且，她并没有去坑害别人。她将阎婆惜“嫁”给宋江作 “亲眷”，图的是宋江的银子，这是虔婆拉皮条的老手段。 可是阎婆惜是她的女儿，这在当时的社会也 是可以理解的。何况她还有报答宋江救济之恩的意思。阎婆惜有了外遇，同宋江闹起了别扭；阎婆将宋 江生拉硬拽拖到阎婆惜的房间，倒也是真心想要他们和好。她诚恳地说： 　　我娘儿两个，下半世过活，都靠着押司（宋江），外人说的闲是闲非，都不要听他。 　　这些都是阎婆叫人可怜她、同情她的地方。她之所以被读者列入“良心都叫狗吃了”的一类人当 中，主要有三个原因： 一是她那虔婆的身份，她那靠出卖女儿色相弄银子的谋生手段； 二是她的女儿阎婆惜的表现太糟糕，拖累她挨骂； 三是在她发觉宋江杀了阎婆惜以后，先是花言巧语稳住宋江，一旦走到县衙前，便高声喊人捉拿凶手— —老奸巨滑，成心坑害人人敬重的“及时雨”。 　　可是，平心而论，自己的女儿被杀，作为亲娘的阎婆要求官府抓凶手有什么错？只怪阎婆的形象已 经歪了，这些都说不起了。 　　阎婆惜也是个可憎、可恶又可怜的人物，但是比她的妈妈要坏得多。她本是“酒色娼妓”，“长得 好模样，又会唱曲儿，省得诸般耍笑”；用现代文明社会的眼光来看，她属于被侮辱、被损害者。她的 妈妈阎婆为了报答宋江的施舍之恩，也为了自己老有所养，便将她“嫁”给了宋江。 　　从《水浒传》所描写的情况来看，阎婆惜对这桩“婚事”似乎没有什么反对的意思。因为，宋江虽 然长得矮一点，黑一点，但不失男子汉的气魄；而且宋江为人极好，性情平和，家中富有，对阎氏母女 有恩。婚后的一段时间内，她和宋江的关系也不错——“宋江夜夜与婆惜一处歇卧”。后来她和宋江的 关系搞僵了，主要原因是： 　　宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在 妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。 　　于是阎婆惜看上了宋江的同房押司“小张三”张文远，两人勾搭成奸，暗地往来。对于这种事情， 那个时代的市井舆论总是持谴责态度的。宋江却想得开：“又不是我父母匹配的妻室，他若无心恋我， 我没来由惹气做甚么？我只不上门便了。”对于这些纠葛，现代社会的读者可能不怎么在意。大家认定 阎婆惜“良心都叫狗吃了”，主要是批评她对宋江不该恩将仇报。 　　阎婆惜与张文远私通，宋江不加追究，也就罢了。倒是这婆娘反而将宋江视作仇人，“却似眼中钉 一般”。把恩人当作仇人，真正是“良心都叫狗吃了”。 　　她的妈妈阎婆好不容易将宋江拽到女儿的房中，指望她们和好。宋江由于心情不好，情绪低落，又 喝了点闷酒，于是稀里糊涂地将梁山晁盖写给他的书信落在了阎婆惜的手里。阎婆惜读了这封信以后欣 喜若狂： 　　好呀！我只道“吊桶落在井里”，原来也有“井落在吊桶里”。我正要和张三两个做夫妻，单单只 多你这厮。今日也撞在我手里。原来你和梁山泊强贼通同往来，送一百两金子与你。且不要慌，老娘慢 慢地消遣你。 　　这一段对于阎婆惜心理状态的描写，完全暴露了这个女人阴险、歹毒的性格。 　　宋江为了从阎婆惜那里取回那封足以置他于死地的信，他做到了仁至义尽。阎婆惜同意将那封信还 给宋江，但是提出了三个条件：一是退回卖身文书，“任从我改嫁张三”；二是头上身上的首饰衣服， 一概不许要回去；三是将晁盖送来的一百两金子送给她。宋江都一一答应。只是晁盖送来的那一百两金 子，原已退还梁山，但宋江许诺“限我三日，我将家私变卖一百两金子与你”。 　　宋江如此隐忍退让，委曲求全，阎婆惜仍然不依不饶，一定要拉扯宋江到官府。俗话说：做事莫做 绝；还说：兔子逼急了也会咬人的。阎婆惜算是把事情做绝了。而且她所面对的是曾经救济过她们一家 的大恩人，是待她不薄的“夫君”。在忍无可忍的情况下，宋江把她杀了就是合情合理的了。所以，几 百年来读者的同情都在宋江这一边，同声谴责这个忘恩负义、自觉与梁山好汉为敌的阎婆惜。 　　像王婆、阎婆和阎婆惜这一类人，属于古代市井人物当中的反派角色，是社会垃圾，几乎没有什么 人会喜欢她们。在她们的身上，集中了当时社会底层的许多丑恶现象。她们的言谈举止，她们的喜怒哀 乐可以让现代社会的读者了解古代市井生活的肮脏、丑陋的一个侧面。