《水浒传》作者施耐庵身世调查之一：施耐庵故里考 《水浒传》作者施耐庵故里江苏大丰考 浦玉生 施耐庵身世之谜和故里研究，是中国文化史上的重大学术课题。什么叫故里？按《辞海》第六版的 解释：“故乡。如荣归故里。江淹《别赋》：‘视乔木兮故里。’”什么叫故乡：“家乡。《史记•高祖 本纪》:‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。’”施耐庵故里是什么地方，《辞海》的“施耐庵”辞 条“语焉不详”。通过对100年来江苏大丰、兴化两地发现的施耐庵（彦端）的文物史料，如施让地照、 施廷佐墓志铭、施奉桥地券、施子安残碑、施氏家簿谱等作认真细致的考察研究，施耐庵是元末明初的 小说家，并不是如胡适所言“子虚乌有”“亡是公”，施耐庵的故里是“泰州白驹场”即今江苏大丰市 白驹镇。 一、施耐庵故里只能是大丰市白驹镇 一看出土文物施耐庵曾孙施廷佐墓志铭记载：“ □祖施公元德于大元□□生（曾）祖彦端会元季兵 起播浙（遂）家之及世平怀故居兴化（还）白驹生祖以谦以谦生父景□葬于白驹西□（落）湖”。这说 明施耐庵及四世孙施廷佐都居住于白驹场街市（俗称“白驹街上人”）、葬于西落湖（今兴化市新垛乡 施家桥）。 二看施耐庵九世孙施奉桥地券：“白驹场街市居住坟茔……座落白驹场北……”。地券是一种载有 文字的随葬品，箩底砖砖刻，现收藏于大丰市施耐庵纪念馆。 三看《兴化县续志》中《施耐庵小传》中也称施耐庵是“白驹人，祖籍姑苏”。 我们探讨的是施耐庵本人的故里，从上可见施耐庵本人是白驹人。 二、施耐庵父子生前在兴化施家桥并无土地、房产 一看国家二级文物《施氏家簿谱》（即施氏长门谱，在大丰市发现）中施封《施氏长门谱序》： “族本寒微，谱系未经刊刻”，说明施氏家族本来清贫，无钱买地建房。 二看《施氏家簿谱》中施耐庵儿子《施让墓志铭》：长子“文昱等皆有能声，达理家务，炽盛逾旧”， 说明施氏家族到第三代文昱时才富裕发达，有买地可能。 三看胡瑞亭《施耐庵世籍考》：“述元（即文昱之字）……迁其祖（施耐庵）墓而葬焉，更出所 积，购置田亩”。施耐庵父子在施家桥生前无土地也无房屋，因而称其故里难以成立。 三、耐庵故居、施氏宗祠坐落于白驹镇北街33号 白驹施氏宗祠改施耐庵故居而建，是祭祀一世祖施耐庵的地方，宗祠一般只会建在家族聚居的故里，这 是常识。而白驹周围，乃至兴化以至全国各地，唯有白驹是以供奉施耐庵为始祖的“施氏宗祠”，这就 证实施耐庵的故里只能是白驹镇。这里古称泰州白驹场，或海陵县白驹场，今属大丰市白驹镇。这也是 世界上唯一的施耐庵纪念馆、由文化部、江苏省人民政府拨款建于大丰市白驹镇的缘故，“施耐庵与 《水浒》传说”已被列为江苏省级非物质文化遗产。 据《古盐卞氏宗谱》记载，宋亡入元，参知政事、便仓卞氏一世祖卞济之（1255-1338年）拒受元 爵，为避世，举家从苏州枫桥迁盐城东溟（今盐城市亭湖区便仓镇），适同里施元德（施耐庵父亲）至 元十七年（1280年）迁东溟。施耐庵与便仓卞氏三世祖卞元亨（1325-1414，武松打虎原型）是姑表兄 弟。 “水浒”与“白驹”的典故均出自《诗经》，有“皎皎白驹，食我场藿”和“率西水浒，至于岐 下”。白驹场全称为“白驹场盐课司”，场官叫大使，清初为正八品，由户部任命，驻白驹。宋代范仲 淹所撰《白驹关帝庙碑记》，可知有“白驹”字样。据《白驹镇志》记载，白驹设场仅600多年，此前名 称是颜陆村，而白驹境域早在隋唐以前即已成陆，以唐代李承主持建筑捍海堰而言，可溯千年以上。北 宋时属楚州盐城监，南宋时属丁溪刘庄场，元朝设丁（溪）小（海）草（堰）白（驹）刘（庄）5场，隶 属扬州路泰州海陵县。明代5场，均属扬州府泰州东西乡三十五都境内，明天启时改隶淮安府盐城县。清 朝时刘庄、白驹两场地方行政划归扬州府兴化县，盐政在明清时，均受两淮盐运使司管辖。1945年12月 白驹区属台北县（因位于东台县北边，故名），1951年建国初期，因与台湾省的台北市重名，遂以清末 状元张謇等在此办大丰垦植公司而得名，改为大丰县（市）。 施耐庵（1296-1370年），元末明初泰州白驹场（今大丰市白驹镇）人，与元末农民起义劲旅张士诚 是同乡。明代中叶以后，白驹场（镇）曾隶属过兴化、东台、盐城县，盐业管理曾隶属过泰州、淮安分 公司。施耐庵活着的时候是泰州白驹场，这个籍贯在《元史》、《明史》介绍张士诚（1321-1367）时就 是这样表述的。当时施耐庵墓所在地兴化施家桥称西落湖（有施廷佐墓志铭为证），后为倪邵庄（百姓 讹称犁梢庄），到明万历四十七年时第九世孙的《施奉桥地券》（石碑）写着“扬州府高邮州兴化县白 驹场街市居住”，分明是住在白驹镇街上，而不是同属白驹场的施家桥（西落湖）乡下，所以施耐庵故 里是泰州白驹场（今属大丰市白驹镇）。 2010.5