李贽与《水浒传》 佘大平 《水浒传》问世以后，得以迅速流传开来，受到老百姓普遍的欢迎，除了书商的功劳之外，明代著 名思想家李贽对《水浒传》的评点起了很大的作用。 李贽是明末人文主义思潮的代表人物之一，他对传统的礼教和道学作过猛烈的抨击。在文学理论方 面，他的“童心说”非常著名。所谓“童心说”，就是“天下之至文，未有不出于童心焉者也”—— 夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心 也。若失却童心，便失却真心；失却真心， 便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 李贽“童心说”的中心与实质，就是追求个性自由，要求个性解放。所以，他认为“市井小夫，身 履是事，口便说是事。作生意者，但说生意；力田作者，但说力田；凿凿有味，真有德之言，令人听之 忘倦矣”。这些，实际上也是他对《水浒传》的看法。 李贽的思想和言论，在明朝末年那个多事之秋被视为异端邪说，因而得罪了有关当局，得罪了朝 廷，最后以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被逮捕入狱，不久在狱中被迫自杀。李贽生前著作很多，他 被迫害而死，反而使他的名气更大，他的著作更加盛行。凡是以李贽的名字刊行的书籍，无论真的假 的，销路都非常好，让当时的书商着实发了一笔不小的财。《水浒传》得以广为流传，在一定程度上也 是得益于李贽的大名的。 李贽是第一个评点《水浒传》的人。他的评点主要集中在两个问题上：一是赞扬《水浒传》反对贪 官污吏，二是推崇《水浒传》的忠义思想。 《水浒传》第22回讲述宋江杀了阎婆惜以后，躲藏在自家的地窖里。小说在解释宋江家里为什么会 有地窖时说：“皆因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。”李贽在此处批道： 此是一部书的大题目，特为揭出，莫作闲话看过。 李贽特别提醒读者注意，揭露和批判贪官污吏、奸佞权臣的罪恶是《水浒传》的一大题目，实际上 他是在向读者强调：这也是他评点《水浒传》的主旨。 李贽反对贪官污吏，其目的虽然仅限于匡救时弊、澄清吏治，但是在明末那个厂卫特务横行肆虐的 时代，他的那些同情梁山造反、赞扬梁山好汉的文字，是会招来麻烦，甚至是坐牢杀头危险的。他后来 仅仅因为发表了一些反传统和反道统的言论，便以莫须有的罪名被逮捕，被迫自杀，就是证明。在对 《水浒传》作了长期、深入的研究之后，李贽发现了一个非常有趣的现象：这部长篇章回小说讲述的是 梁山好汉造反起义的故事，可是从头至尾始终贯穿着忠义思想，从一开始就把造反同忠义思想紧密地联 系在一起，使它们成为一个统一的、合乎逻辑的命题。“造反即为忠义”，就是这一命题的实际含义。 从《水浒传》成书到明末这段时间里，这部小说虽然遭到许多人的指责和诅咒，甚至有人要求朝廷禁毁 它，但是它却一直安然无恙，而且部头越来越大，版本越来越多，不仅市井小民喜欢它，而且连一些统 治集团中的头面人物也为这部书的广为流传出了力，帮了忙。这其中有一种魔力，就是这部小说的忠义 思想在起作用。在这一旷古未闻的历史现象中，李贽找到了保护自己的方法——在评点中，他总是把对 于忠义思想的推崇当作“护身符”来保护自己。李贽后来虽然被加以莫须有的罪名而被迫害致死，但是 还没有发现有以他评点《水浒传》为由来罗织罪名的。当然，李贽与忠义思想之间，并不是简单的使用 和被使用的关系。对于李贽来说，他本人就有非常浓厚的忠义思想。他写的《〈忠义水浒全传〉序》， 可以说是他推崇忠义思想的宣言。《忠义水浒全传》第19回，阮小五唱歌：“打鱼一世蓼儿洼，不种青 苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”李贽的批语是：“直抒作者胸怀。”说白了，阮小五 唱的这支歌，何尝不是直抒评点者的胸怀？因而，李贽在《水浒传》的书名前加上“忠义”二字，又在 评点中大力推崇忠义思想，既是为了保护自己，也是他内心世界的剖白。 李贽称赞梁山好汉都是“大力大贤有忠有义之人”，“今称一百单八人者，同功同过，同死同生， 其忠义之心，犹之乎宋公明也”。他们之所以揭竿而起，举旗造反，都是贪官污吏、奸佞权臣给逼出来 的： 夫水浒之众，何以一一皆忠义也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。若以 小贤役人，而以大贤役于人，其肯甘心服役而不耻乎？是犹以小力缚人，而使大力者缚于人，其肯束手 就缚而不辞乎？其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。 对于梁山英雄们最后的悲惨结局，李贽寄于了深切的同情。第110回，燕青在行军途中射杀空中飞 雁，宋江便以雁是“仁义之禽”为话题说：“正如我等弟兄一般，你却射了那数只，比俺弟兄中失了几 个，众人心内如何？”李贽在此处批道：“一段悲凉景象写人楮幅间，便有收场之意。”接着，宋江又 在马上吟诗一首——“宋江吟诗罢，不觉自己心中凄惨，睹物伤情。”李贽在此处批道：“真英雄下场 光景，悲感倍于寻常。”第119回燕青向卢俊义辞行，打算“私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天 年”。卢俊义责怪他：“如何却寻这等没结果？”燕青笑道：“主人差矣！小乙此去，正有结果，只恐 主人此去无结果耳。”《水浒传》紧接着直接评论说：“若燕青，可谓知进退存亡之机矣！”李贽在此 处批道：“一部书说至此，使人热肠愤气一时俱消，并英雄忠义等字都应扫却。”梁山的悲惨结局是封 建专制制度造成的，李贽将他的同情全部给了梁山的英雄们。 通过对《水浒传》的评点，李贽在反对贪官污吏、奸佞权臣的问题上大做文章，同时又以推崇《水 浒传》的忠义思想作为自己的护身之盾，大谈忠君爱国的道理，成功地保护了自己。李贽是第一个发现 《水浒传》流传后世的奥秘的人。当然，《水浒传》的忠义思想同李贽的社会观是合拍的。在李贽看 来，造反即是忠义，忠义也可以造反；造反与忠义之间是互为因果、相辅相成的关系。可以说，这是李 贽对于社会和人生的见解，同他的关于历史和文学的思路是一种巧合。正是这种巧合，才产生了李贽那 闪耀着人文主义光辉的评点《水浒传》的文字。