梁山有人做了皇帝 佘大平 梁山一百单八位好汉的造反故事告诉我们，他们反贪官，反对社会的不公平、不合理的事情，但是 他们并不反朝廷，不反皇帝。李逵有时候冲动起来了，喊几声“杀去东京，夺了鸟位”，那也只是喊喊 而已，并不是真的要去争夺大宋皇帝的“鸟位”的。梁山的事业从兴旺到覆亡，都说明一百单八位好汉 是忠于朝廷、忠于皇帝、忠于国家的。那么，现在忽然说梁山有人做了皇帝，许多没有机会读读《水浒 后传》的人，一定会感到纳闷，感到奇怪。 梁山一百单八位好汉当中有人做了皇帝，那是明末清初陈忱创作的《水浒后传》中的故事，《水浒传》 当中的确没有这样的内容。可是事出有因，梁山好汉当中有人做了皇帝的故事，起根发苗之处还是在 《水浒传》当中。 《水浒传》第一百一十九回说，宋江破了方腊， 梁山一百单八位好汉死伤殆尽，只剩下三十六人。班师 回朝以后，鲁智深“圆寂”于六和寺，武松留在六和寺出家，燕青隐姓埋名，不知投何处去了。混江龙 李俊和出洞蛟童威、翻江蜃童猛，早在第一百一十四回梁山攻打杭州城的时候，就和太湖榆柳庄的赤须 龙费保、卷毛虎倪云、太湖蛟卜青、瘦脸猴狄成等四人结为生死弟兄。当时费保对李俊说： 小弟虽是个愚卤匹夫，曾闻聪明人道：“世事有成必有败，为人有兴必有衰。”哥哥在梁山泊，勋业 到今，已经数十余载，更兼百战百胜。去破辽国时，不曾折了一个兄弟；今番收方腊，眼见锉动锐气， 天数不久。为何小弟不愿为官？为因世情不好。有日太平之后，一个个必然来侵害你性命。自古道： “太平本是将军定，不许将军见太平。”此言极妙。今我四人，既已结义了，哥哥三人，何不趁此气数 未尽之时，寻个了身达命之处，对付些钱财，打了一只大船，聚集几人水手，江海内寻个净办处安身， 以终天年，岂不美哉！ 李俊当即便答应：“容待收伏方腊之后，李俊引两个兄弟，径来相投，万望带挈。是必贤弟们先准 备下这条门路。若负今日之言，天实厌之，非为男子也。”到了这个时候，李俊便装病卧床不起，不愿 随宋江回朝受封。宋江倒不怀疑，反将童威、童猛留下来照顾他。于是—— 且说李俊三人竟来寻见费保四个，不负前约，七人都在榆柳庄上商议定了，尽将家私打造船只，从 太仓港乘驾出海，自投化外国去了。后来为暹罗国之主，童威、费保等都做了化外官职，自取其乐，另 霸海滨。这是李俊的后话。诗曰： 知几君子事， 明哲迈夷伦。 重结义中义， 更全身外身。 浔水舟无系， 榆庄柳又新。 谁知天海阔， 别有一家人。 《水浒传》插入这么一段故事，不过是为了替梁山好汉多准备几条出路，免得他们都跟随宋江返回 朝廷，被朝廷里的奸臣一网打尽。《水浒传》已经为他们写了几条出路：有出家的，有隐居的，甚至还 有“圆寂”做神仙的......但是不能千篇一律，还得变换一下写法。于是，一个既大胆，又新奇的写法 产生了——让梁山好汉到国外去做皇帝！ 从内容来看，《水浒传》无非是想通过李俊等人的行为告诉读者：在奸臣当道、政治腐败的社会 里，梁山好汉应该急流勇退，切不可贪恋功名富贵。李俊等人到“化外国”去另寻净土，也是对朝廷昏 庸腐败的批判。 总起来说，这些都不过是小说家之言，李俊等人的奇特故事，写到这里也就完结了。 《水浒后传》的作者陈忱牢牢抓住李俊“后来为暹罗国之主”这句话，在他的《水浒后传》中尽量 生发开去，大肆加以渲染，大肆进行铺叙，竟使李俊实现了宏愿，真的做起皇帝来了。 陈忱的《水浒后传》从梁山好汉幸存于世的几位头领写起，如：阮小七、燕青、李应、杨林、邹 润、孙立、孙新、顾大嫂、乐和等人。还写了这些人的后代。 宋江被朝廷赏赐的毒酒杀死以后，原来的一百单八位好汉只剩下区区三十二人了。他们“或有赴任 为官的，或有御前供奉的，或有闲居隐逸的，或有弃职归农的，或有修真学道的”，然而那些把持朝政 的权奸佞臣，仍然把他们看作是“盗贼”，处心积虑要将他们斩尽杀绝。逼得他们只有再次奋起造反， 重举义旗，继晁盖、宋江之后，又干出了一番惊天动地的宏伟事业。 李俊“从征方腊回来，诈称风疾，不愿朝京受职。辞了宋公明，却与童威、童猛弟兄来寻向日太湖 上结义的赤须龙费保、卷毛虎倪云、太湖蛟卜青、瘦脸猴狄成等四个好汉，在水泊里居住，终日饮酒作 乐”。然而，在那奸臣专权、豺狼横行的世道，是不许他们过安生日子的。不久，巴山蛇和太守吕志球 勾结，霸占太湖，重又激起了李俊对这些贪官污吏的仇恨。他们乘大船闯进巴山蛇划定的所谓“放生 湖”中，朝着巴山蛇派出来征“税”的小船，“把木篙撑的撑，打的打；大船风高势勇，小船抵挡不 住，翻了三个小船，十来个人落水”，出了一口恶气。不久，又设计捕捉了巴山蛇和吕志球，用钢刀逼 迫他们吐出贪赃索贿得来的财物。这场斗争的胜利重振了梁山昔日的威风。后来，宋徽宗被金人俘虏， 北宋灭亡。燕青和杨林还冒险进入金人兵营，看望被拘押在兵营中的徽宗皇帝。宋徽宗大受感动： 不料卿这般忠义，可见天下贤才杰士，原不在近臣勋戚中。 可惜宋江忠义之士，多建功劳，朕一时不明，为奸臣蒙蔽，致令沉郁而亡。朕甚悼惜！ 宋徽宗是在当了金人的俘虏，成了亡国之君的时候，才明白梁山好汉都是忠君爱国的贤才杰士。可 是这已经是马后炮了，吃后悔药也不管用了。 《水浒后传》中的梁山好汉把皇帝当作国家和民族的象征，他们奋勇抗金的目的，是要救国救民， 是要挽救民族的危亡。后来，由于“金人势大”，加之南宋小朝廷继续亲信奸臣，梁山好汉再也不信任 他们。于是由李俊等人领头，造船出海到“化外国”去另创事业。但是他们仍然忠于宋朝，不忘故国 李俊等人初到金鳌岛时，便“一应晓谕用大宋宣和年号”；李俊做了暹罗国的国王之后，听到“牡 蛎滩上有宋朝皇帝，被金国大将阿黑麻赶来，围困甚急”的消息，立即动员众弟兄前去救援： 若坐视君父之难而不救援，是豺狼也。虽肝脑涂地，亦所甘心。望众弟兄奋勇同心，共建大义！ 经过一场大海战，终于将南宋皇帝赵构救出。从此以后，他们还接受南宋朝廷的“敕命”，而且“每隔 数年，到临安贡献一次”。 这些故事，生动地表现了梁山英雄忠君爱国的思想，是《水浒后传》故事中内容最精彩的部分。