《水浒争鸣》编辑部《水浒国际网络》 致学术界各位朋友： 美籍华人刘再复精心炮制的《双典批判》一书（三联书店 2010年7月版），诋毁《水浒传》和 《三国演义》是中国自古以来“最坏的两部书”，是“把中国人引向地狱之门”的“大灾难书”；因为 《水浒传》崇拜暴力，《三国演义》崇拜权术。 刘再复除了肯定少数几部著作，如《论语》、《山海 经》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》，认为这些表现的是中国的“原形文化”，其余他所提到 的诸多著作，几乎都是“伪形文化”，《水浒传》和《三国演义》则是所谓“伪形文化”的代表。 喝着中华文化的乳汁长大成人的美籍华人刘再复，几乎把中华文化全部彻底否定了。 著名学者欧阳健教授在自己的博客《古代小说与人生体验》曾就刘再复的《双典批判》 发言[2011-04-26 ]：“他们对《水浒传》和《三国演义》的毫无道理的批评，是迎合和利用精英阶层畏 惧革命的心理，阉割中国传统文化中仅有的一缕阳刚，对中国人的心理和中国的国民性格贻患无穷。” 著名学者胥惠民教授在《中国古代小说网》撰文说[2012-01-20 ]：“刘再复虽然名为‘文化批 判’”“胡乱联系反映的是精神的错乱。”“刘再复彻底否定《水浒传》《三国演义》究竟意欲何 为？” 山东郓城卢明先生在《水浒国际网络》撰文指出：刘再复“故做惊人语，并不能将双典打倒。不顾 实际地盲目抹黑，并不能加重作者及文章的份量，也抹杀不了经典的光辉，反倒暴露了作者的骄妄和轻 浮”。 刘再复“否定代表中国文明的一大批经典著作，要把中国古代文化史抹得一团漆黑，究竟想说明 什么问题？” 刘再复所说的“崇拜暴力”，指的是《水浒传》的“尚武精神”。所谓“尚武精神”，是人类历史 上所有民族为了生存和发展必须具备的；谁没有尚武精神，谁就要被淘汰。何况，中华民族的“尚武精 神”是为了反抗压迫、匡扶正义、保家卫国。在几百年的近现代史上，中华民族屡受西方帝国主义列强 和日本倭寇的侵略，正是这种“尚武精神”保卫了我们民族的生存和发展。而在人类几千年的文明史 上，中华民族从没有用武力侵略过别人。这样的“尚武精神”有什么不好！ 刘再复说《三国演义》“崇拜权术”。 所谓“权术”，如果剥离其中的感情色彩，其实指的就是政 治家的政治智慧，是所有政治家必须具备的。试问从历史到现实，有哪个政治家不搞“权术”？除非他 是大傻瓜。当然，所谓“权术”要严格区分正义和非正义的性质。 这个问题在《三国演义》中表现得相当复杂。但是从历史的角度来观察，但凡那些有利于民生和社会发 展以及国家统一的，就是正义的。刘再复不分青红皂白，笼统地斥责所谓“权术”，不是弱智，就是别 有用心。 刘再复《双典批判》的所谓“新”东西，不过是早已有人使用过的老伎俩——用现代人的感情去 曲解古人，用现代人的思想去批评古人，用现代人的法制、法律去批判古人。 总之，他们是用现代社会高度发达的科学文化和社会文明去谴责古人的“野蛮”和“愚昧”。这有点像 手拿自动步枪的向手拿长矛大刀的挑战。手拿自动步枪的即使是个大白痴，只要动一动手指头，就能取 胜。 历史文化的问题，必须放在历史文化的视野下来分析、研究。那些以现代文明去批判古代文明的 人，虽然说得头头是道，其实是在耍小聪明，是在投机取巧，是在占古人的便宜，反倒暴露了他们其实 是不学无术的骗子。 刘再复的所谓“新”东西，不过是以为自己是“美国人”，用帝国主义老爷的“高贵”眼光来“审 查”并诋毁中华文化。 刘再复虽然已经成了“美国人”，但凡瞧不起自己原先母国文化的人，反而会被主流社会的美国人 所看不起；并且，也一定会受到全球华人的鄙视和谴责。 因为，但凡正直的“美籍华人”，他們都清楚地知道自已來自另一个国家；他们爱美国，但也爱自 己的母国，绝不会去恶意诋毁母国的文化，即使他不喜欢母国現今的政治制度。 虽然国内外有出版社为《双典批判》出版，虽然有文化名人为刘再复题写书名，虽然有刘再复的母 校请他去大放厥词，虽然有一些不明真相的网友追捧他，但是这些都不能掩盖《双典批判》是一部诋毁 中华文化、污蔑中华文明的坏书。 我们呼吁学术界有识之士立即行动起来，对刘再复的《双典批判》据理驳斥，据理批判。这不仅是 为了捍卫中华文化，更重要的是应该帮助那些才华横溢却不明真相的莘莘学子，以及许许多多年轻的网 友，帮助他们认清《双典批判》的本质，不要被刘再复蒙住了眼睛和心智。 《水浒争鸣》编辑部 《水浒国际网络》[jsycjfm@163.com] 2013/07/28