金圣叹《水浒传》评点艺术与美学思想 洪淳生 大凡要想细细研读《水浒传》的人，都不能不看中国文学批评大师金圣叹的《水浒传》评点本。因为金 圣叹的评点本对我们阅读《水浒传》能起到画龙点睛的作用，给人以指导，给人以启发，给人以点拨， 能更好地帮助我们理解《水浒传》作者施耐庵在作品中留给我们的深刻思想内容和精湛的艺术表现手 法。 一、金圣叹按照小说的规律来评点《水浒传》 金圣叹是古代小说艺术欣赏的高手。如果一个人要想评点小说，而他对小说的作法和艺术一窍不通，他 就不可能评点好他要评点的小说。金圣叹却不是这样，他是认真读小说，钻进去，深入地体会作者的良 苦用心，同时他又是按照小说的创作规律，主要元素来进行比较地道的内行的评点。他从小说的人物性 格、情节安排、典型环境等几个方面展开评点。在过去小说没有地位的情况下，能这样专业地去评点， 是非常不容易的。 首先是小说人物性格的评点。金圣叹很注意人物性格的刻画。他曾说：“天下莫易于说鬼，而莫难于说 虎。无他，鬼无论次，虎有性情也。”（第二十二回总评），因此，金圣叹评点《水浒传》，十分注意 对人物性格的评点。小说最吸引评点者的地方就是人物性格十分鲜明。这是过去许多小说无法做到的。 过去的小说只重视情节，而忽视人物性格的刻画与表现。小说第二回，鲁达放走金老父女，又来到郑屠 夫肉店门口的时候，容与堂本评点说：“既放金老父子走了，便该罢了，不必又来郑屠家寻事。”金圣 叹却不是这种看法，他除了用“奇情”两字加以评点外，在下文鲁达多次要郑屠夫亲手切肉的后面，评 点说：“金老走远了！”“金老一发走远了！”这真是深刻简要的评论，它帮助读者了解鲁达为什么要 这样去做。从而对鲁达“杀人须见血，救人须救彻”的性格特点有了进一步的理解。也是在这一回中， 鲁达出乎意外地三拳打死了镇关西郑屠夫，鲁达一面说：“你诈死！洒家和你慢慢理会”，说着“一头 骂，一头大踏步去了。”这段描写，深刻地表现了鲁达粗中有细和机智灵活的性格。金圣叹独具慧眼， 他早已看到这一点，所以他评点说：“写粗人偏细，妙绝！”又说：“鲁达也有假意之口，写来偏 妙。”这样的评点比容与堂评本说的“仁人、智人、圣人、神人”的评点要具体深刻的多。此外在“林 教头风雪山神庙”一章的评点中，多次指出林冲“两次照顾火盆，则明林冲非失火也。”认为这是“极 力写出（林冲）精细。”小说还善于在激烈的矛盾冲突中展示人物的性格。金圣叹在评点中已经非常清 楚地注意到了这一点。比如小说第十八回林冲火并王伦。金圣叹指出“有山崩海立，风起云涌之势”。 林冲之所以要这样做，是要晁盖做山寨之主。金圣叹生怕别人误会，又进一步评点道：“不是势利，不 是威胁，不是私恩小惠，写得豪杰有泰山岩岩之象。”这样的评点，对了解林冲的英雄形象及其性格都 很有帮助。附带提一句袁刻本对“火并”的评点竟说是“恨彼笑里藏刀，早已先备此物。”这是对林冲 形象与性格的一个极大歪曲。又比如小说第十一回，杨志杀死牛二后邀请观众作证，“洒家去官府出 首”。根据这一关键时刻的表现，金圣叹又与史进、鲁达、林冲三人做一对比，指出：“杨志另是杨 志，不是史进，不是鲁达，不是林冲。”这对了解英雄人物各自的性格特点和差异，也是很有启发意义 的。金圣叹还十分注意从分析艺术形象的真实性，真实的思想活动来描写人物性格。以景阳冈武松打虎 为例，金圣叹紧紧抓住这一章节的三处描写：一处是“武松见了印信榜文，方知端的有虎，欲待转身再 回酒店。”这是描写武松在关键时刻的心理活动，但武松毕竟是不同凡响的英雄，他怕别人耻笑，于是 明知山有虎，偏向虎山行。金圣叹评点这一情节时说：“有此一折，反越显出武松神威。不然，便是卒 然不及回避，侥幸得免虎口矣。”第二处是武松酒力发作躺在青石板上要睡，忽然一阵风声跳出吊睛白 额的老虎，“武松见了，叫声‘啊呀’！从青石板上翻将下来。”这是描写关键时刻武松惊恐的心理状 态，但武松不是儒夫，毕竟是见过世面的赳赳武夫，他除了害怕，就是想办法如何战胜对方，他急中生 智，从容应对，于是他手持哨棒，闪在青石板的旁边，满怀信心迎接一场激烈的恶战。这时，金圣叹评 点说：“有此一折，反越显出武松神威。不然，便是三家村中说子路，不近人情极矣。”第三处是武松 打死老虎，打算把老虎拖下山岗去，“就血泊里双手来提时，那里提得动？原来使尽了力气，手脚都酥 软了。”金圣叹又说道：“有此一折，便越显出方才神威。”以上几处评点都是按照人物性格，人物形 象，人物的心理活动展开评点，是紧扣小说作法的评点，按照小说情节发展的需要进行评点，是深得小 说作法的评点。如果不是深通小说作法，何以能评点的如此到 位呢？ 其次是小说情节安排的评点。情节是塑造人物形象的重要手段。栩栩如生的人物形象离不开情节的巧妙 合理的安排，活灵活现的性格离不开情节的展示。《水浒传》的人物形象之所以那样鲜明生动，就是因 为作者安排了大量曲折动人的故事情节有直接关系。金圣叹是说书人出身，非常重视小说的故事性，传 奇性。在小说二十八回“武松醉打蒋门神”、第三十九回“梁山泊好汉劫法场”、第四十一回“宋公明 遇九天玄女”的总评中，就曾指出：这一回“俗笔只一句可了，今看他写得一起一落，又一起又一 落”，使“读者本在书外，却不知何故，一时便若打并一片”，“腾龙降雨，作此奇观。” 金圣叹评《水浒传》，注意故事情节发展演变的合理性，他反对像《西游记》那样，“每到弄不来时， 便是南海观音救了。”（《读第五才子书法》）小说第十二回“急先锋东郭争功”，描写梁中书特别喜 欢杨志，金圣叹指出：“梁中书之爱杨志，加倍出色，故特特加倍写来，总为生辰纲渲染耳。”“武松 大闹飞云浦”描写张都监在鸳鸯楼请武松吃酒，金圣叹评点说“鸳鸯楼不是武松饮酒证也”，“特写此 段考”使其“门路都熟”，为血溅鸳鸯楼一回“预席”。正因为《水浒传》的故事情节注意前后关联和 合理的发展，所以阅读这部书即如游山一样，“前山未远，魂魄方收，后山又来，耳目又费”。（第三 十回总评）真如山阴道上，应接不暇，美不胜收。 金圣叹评论故事的叙写方法比较深刻细致，他认为《水浒传》叙写故事，常常采用“每写急事，其笔愈 宽”（第六回夹评）的笔法，如第六回写林冲同陆虞候一起喝酒，第三十九回梁山好汉劫法场都是如 此。宋江被判死刑，天到午时开斩，但小说却从早晨打扫刑场开始，写到刽子手在牢中提出宋江，宋江 已经做好受斩的准备，宋江来到法场，法场观众很多，从群众拥挤观看，一直写的午时三刻到来，监斩 官喝令斩首报来。金圣叹一再提示：“偏要细”“急杀人”“越急杀人”“文情愈迫愈急，真是地脉尽 绝，天路不通，令人更无生情入想之处。”《水浒传》的作者正是以“叙写忙事，偏用极婉笔”的办 法，以吸引读者，激起读者的感情。正如金圣叹所指出：“偏是急杀人事，偏要故意细细写出，以惊吓 读者。盖读者惊吓，斯作者快活也。”“我亦以惊吓为快活，不惊吓处，亦便吧快活也。”又如“宋公 明遇九天玄女”一回，金圣叹认为作者采用了“欲合纵法”，即多次把故事情节推向险境，然后又化险 为夷，使故事“忽然跃起，忽然跌落”“突兀尽致”。又如“武松威震平安寨”一回，作者采用了“文 势离奇曲曲”的写法，使读者“读第一段并不谓其又有第二段，读第二段更不谓其还有第三段”，故事 情节合理地在读者意象之外发展，读来耳目为之一新。此外，金圣叹还注意《水浒传》叙写故事层次分 明，条贯清楚，如“鲁智深大闹野猪林”，鲁智深打倒公人拯救林冲的惊险场面，先写“只见松树林背 后雷鸣地似一声，那条禅杖飞将来”；再写“跳出一个胖大和尚”；再写那和尚“穿一领皂布直裰，跨 一口戒刀”；最后才写林冲看时“认得是鲁智深”。金圣叹仔细地评点了这段文字“此段突然写鲁智深 来，却变作四段”，“奇文奇笔，遂至于此。”上述金圣叹对故事情节的评析，今天读来仍有许多趣 味，令人感到很有新意。《水浒传》的这些精彩描写，对于我们今天欣赏和创作上的借鉴仍有许多启发 意义。 金圣叹评点《水浒传》的故事情节，还提出两个重要的理论：一个是在“揭阳领宋江逢李俊”一回的夹 评中，反对叙写故事没有前因后果的凭空“捏撮”；二是在“李逵打死殷天锡”一回的夹评中，提出 “旁文”和“正文”的问题，实际上是论述撰写故事情节的一个基本原则。李逵随柴进到其叔叔柴皇城 处，引起打死殷天锡的故事，对李逵随柴进进去这一导火线的叙写，金圣叹评点道：“以事论之，谓之 旁文；以文论之，却是正事，须看耐庵妙笔。”什么是旁文呢？指文章别生枝蔓，似乎与前事无关。什 么是“正文”呢？指塑造人物性格和完成作品主题思想的需要。金圣叹的这一观点把故事情节怎样发展 的辩证关系，说的十分清楚了。 第三是典型环境的描写。典型环境是小说人物活动的舞台，是展示人物性格的载体，是情节发展的依 托。典型环境有社会环境和自然环境之分。这些都是塑造人物形象必不可少的手段。 金圣叹在《水浒传》第一回的开头就说了：“高俅来而王进去矣。王进者何人也？把坠父业，善养母 志，盖孝子也，吾又闻古有‘求忠臣必于孝子之门’之语，然则王进亦忠臣也。孝子忠臣，则国家之祥 麟威凤，圆壁方圭者也，横求之四海而不一得之，竖求之百年而不一得之。不一得之而忽然有之，则当 尊之，荣之，长跽事之。比欲骂之，打之，至于杀之，因逼去之，是何为也。王进去而一百八人来矣” “则是高俅来，而一百八人来矣。王进去后，更有史进。史者，史也，寓言稗史亦史也。夫古者史以记 事，今稗史所记何事？殆记一百八人之事也。记一百八人之事，而亦居然谓之史也。何居？从来庶人之 议皆史也。庶人则何敢议也？庶人不敢议也。庶人不敢议而又议，何也？天下有道，然后庶人不议也。 今则庶人议矣。何用知其天下无道？曰王进去而高俅 来矣。” 以上这段话实际上讲了当时的社会环境。小说中写到，评点者金圣叹又专门在第一章拎出来反复讲，就 是一百零八名梁山好汉，为什么会聚众起义，替天行道，关键是有了高俅这样一些奸臣当道，百姓没有 活路，最后只好造反。一百零八名梁山好汉的故事就发生在这样的社会环境中，他们的思想也在这样的 环境下成熟形成，由于每个人出身不同，所受教育不同，因而在几乎相同的共性下，他们还有不同的个 性。 金圣叹对于《水浒传》中的自然环境的评点也是非常精到的。比如小说第五回《九纹龙剪径赤松林　鲁 智深火烧瓦官寺》，书中写到：“话说鲁智深走过数个山坡，见一座大松林，一条山路；随着那山路行 去，走不得半里，抬头看时，却见一所败落寺院，看那山门时，上有一面旧朱红牌额，内一四个金字， 都昏了‘瓦官之寺’”。金圣叹对这段文字中的自然环境描写是这样评点的：“离了一个丛林，要到一 个丛林，未到那个丛林，先到这个丛林。又两头两个丛林，极其兴旺，中间一个丛林，极其败落。写得 笔墨淋漓，兴亡满目。前篇吾言出一个丛林，入一个丛林，便令两回书接连都在丛林中，故特特幻出一 个新妇房中、销金帐子，以间隔之也。乃作者忽又自念丛林接连，正复何妨，亦顾我之才调何如耳。我 诚出其珠玉锦绣之心，回旋结撰，则虽三丛林接连，正自横峰侧岭，岂有两丛林接连，便成棘手耶？是 以遂有此篇也。又为新打禅杖未曾出色一写，故有此篇，读者又应留眼。”丛林在小说中只是淡淡一 笔，但金圣叹却非常细心，看出了他的作用。三处丛林对构筑情节起到了非常重要的作用。 二、金圣叹形成了一套很有特色的评点体系 金圣叹在小说评点中逐步形成了具有自己个性特色的评点体系，理论体系，审美体系，有他自己的一套 用语。在书中我们经常看到“背面敷粉法”“正犯法”“横云断山法”“草蛇灰线法”“拽之通体俱 动”，等等。 金圣叹从《水浒传》的创作实践中总结出来的艺术理论，饱含着许多他自己的美学观点。比如“背面敷 粉法”。金圣叹举例说：“要衬宋江奸诈，不觉写作李逵简单。要衬石秀尖利，不觉写作杨雄糊涂。” 这是性格的对比，映衬，它使得人物的形象更加鲜明，个性更加突出，因而给人的美感也更加强烈。这 样的文法，在《红楼梦》《三国演义》等小说中都有成功的运用。 “正犯法”。金圣叹举了这样一个例子：“武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎；潘金莲偷汉 后，又写潘巧莲偷汉；江州城劫法场后，又写大名府劫法场；何寿捕盗后，又写黄安捕盗；林冲起解 后，又写卢俊义起解；朱仝雷横放晁盖后，又写朱仝雷横放宋江等；正是要故意把题目犯了，却有本事 出落得无一点一画相借。以为快乐是也。”小说艺术能够通过类似的人物事件，进行有精细差别的描 写，做到“犯中见避”。这是一种难度很大的艺术创造。它能显示出生活的丰富多彩，同时也显示出艺 术的丰富多彩。人物是来源于生活的，生活有多少丰富，艺术就有多少丰富。艺术的丰富多彩是通过人 物甚微细致的性格差别来实现的，让人看到作者艺术水平的高超，令人信服，令人敬佩。因而也能给人 以非常强烈而丰富的审美享受。这种文法在小说《红楼梦》中，也被作者出神入化地运用过，比如多少 次家宴或诗会，多少个人物参与其中，人物相同相近，情景相似。但高明的作者总能在共性中找到鲜明 的个性，找到这种差异性。这种差异性往往显示着深广的内涵，是作者艺术修养和功力的体现。 “横云断山法”，金圣叹又举了这样一个例子：“两打祝家庄后，忽插出解珍解宝争虎越狱事；又正打 大名城时，忽插出截江鬼油里鳅谋财倾命事等是也。”这种文法对长篇小说的结构安排具有非常重要的 意义。断与续，张与弛，不仅符合生活的辩证法，也非常符合读者的审美需要。做到壮美与优美相间隔 相映衬，从而使读者获得多方面的美的享受。用这种文法来构筑小说情节，既容易给读者造成悬念，又 能做到情节发展有条不紊。一般不采取直接衔接的办法，而是突然接入另一件事情，好像行云断岭，又 好像峰回路转，别是一番境界，一番美的享受。 金圣叹在《读第五才子书法》中，提出了众所周知的“草蛇灰线法”“拽之通体俱动”等情节安排与细 节描写的手法。金圣叹的多数评点，是有见地、够风趣、洞微烛隐，揭示了小说创作中情节安排和细节 描写的重要规律。金圣叹在评点中说：“如景阳冈勤叙许多哨棒字，紫石街连写若干帘子等是也。骤看 之，有如无物，及致细寻，其中便有一条线索，拽之通体俱动。”。“哨棒”与“帘子”等属于细节描 写，但与“通体”的情节，乃至整部小说却有着非常重要的内在的勾连关系。生活在今天的读者，对于 《水浒传》中的细节描写，似乎并不十分重视，但在三百多年前的金圣叹却已经发现它的特别作用，那 就是《水浒传》中差不多每个关键性的细节都是既作为一个独立的细胞，在特定的情节中发挥重要作 用，又和其他细胞一起组成一个有机的整体。这一点，金圣叹以前的长篇小说，都不能与《水浒传》比 高低。所以我们把“拽之通体俱动”这个生动的比喻，拿来作为研究金圣叹评点《水浒传》细节描写的 核心观点，而不局限于研究“草蛇灰线法”。 金圣叹评点《水浒传》，极爱并且善于发掘前后勾连、互相照应的两个细节。《水浒传》的作者非常重 视细节的真实性，即使是一个极其普通的细节，一般也不让它突然出现，而是在读者不注意时，点染一 两句，构成一个可有又似乎可无的细节，待到下文一个相关的细节出现时，读者才觉得前一个细节是为 后一个细节作埋伏，作铺垫的，是作者精心设计的，并不是随便的可有可无的，而是必须的。也有相反 的情况，就是读到第二个细节时，回过头来想到第一个细节，觉得这第二个细节是为第一个细节而设计 的。这就是所谓的“伏线”。金圣叹看重这种细节，主要是从作者的艺术匠心着眼的，在现实生活中应 该有的，只不过是生活的艺术反映。 三、金圣叹评点的美学思想 首先是重视小说美学功能，提高小说美学地位。金圣叹打破了几千年来的封建传统旧思想，提升被封建 正统轻视的通俗小说的地位。金圣叹是中国古典小说美学的探索者和开拓者。他认为“寓言稗史亦史 也”，在当时那种社会里，说出这种话，说明他有自己的思想，他有前所未有的勇气，否则，他不可能 冒天下之大不韪，做出离经叛道的事情。《水浒传》这部优秀的古典长篇小说揭示了当时社会的一些现 象与本质，成为后世人们认识当时社会的一面镜子。《水浒传》既在当时产生过重要影响与作用，对后 世也有很强的启发与借鉴作用。 其次是小说的审美愉悦。为什么人们对《水浒传》百读不厌，关键是他塑造了一大批有血有肉的活灵活 现的艺术形象，他们个性鲜明，让我们看后回味无穷，这就是也是的魅力。它带给我们审美的愉悦。金 圣叹在评点时指出：“偏是急杀人事，偏要故意细细写出，以惊吓读者。盖读者惊吓，斯作者快活 也。”“我亦以惊吓为快活，不惊吓处，亦便吧快活也。”在《水浒传》第三十六回夹批中又说“不险 则不快，险极则快极也。”这里的“快”“快活”等字，实际上就是我们现在说的“审美愉悦”。虽然 金圣叹那个时代，还没有成熟的美学概念，但我们不能说当时就没有美学思想，尤其是成熟的小说美学 思想。小说美学纳入艺术美学之中，这也是美学的一个范畴，它受艺术美学规律的支配。黑格尔在《美 学》一书中认为：“美只能在形象中见出。”金圣叹说：“别一部书，看过一部即休。却有《水浒 传》，只是看不厌。无非为他把一百八人性格都写出来。”（《读第五才子书法》）。 再者，就是金圣叹为了体现自己评点《水浒传》的美学思想，他建立了一系列属于他自己的评点理论。 比如“背面敷粉法”“正犯法”“横云断山法”“草蛇灰线法”“拽之通体俱动”，等等。当然，金圣 叹的美学思想是非常深广的，决不是一篇小小的论文所能讲清楚的。金圣叹的《水浒传》评点是一个金 矿宝库，需要我们继续深入研究探讨。